SU.SF&F.FANDOM

- SU.SF&F.FANDOM (2:5010/30.47) ------------------------------- SU.SF&F.FANDOM - Msg : 934 из 983 Scn From : Dmitriy Gromov 2:461/76.2 Чтв 28 Дек 00 09:22 To : All Чтв 28 Дек 00 21:26 Subj : Справочник "Фантасты современной Украины": Генри Лайон Олди (2/6). -------------------------------------------------------------------------------- * Crossposted in KНARKOV.AUTHORS * Crossposted in RU.FANTASY * Crossposted in RU.FANTASY.ALT * Crossposted in RU.SF.NEWS * Crossposted in SU.BOOKS * Crossposted in SU.SF&F.FANDOM === Cut === Следующей проблемой, связанной с поэтикой творчества Олди, можно считать миф об асоциальности их произведений. Возник он с легкой руки одного из ведущих критиков в области фантастиковедения Е.В. Харитонова. Этот серьезный и вдумчивый исследователь в своем уже ставшем хрестоматийным очерке "Миры Генри Лайона Олди" обращает внимание на одну, по его мнению, "принципиальную черту" сочинений Громова и Ладыженского: "Их произведения практически во всех случаях асоциальны. Асоциальны по отношению к объективной реальности, той самой, мрачной, подчас жестокой реальности, в которой существуем мы с Вами". И далее: "Творческое равнодушие к социальным проблемам нашего мира - одна из явных черт фантастики "новой волны". Им интереснее постигать психоделическую суть виртуальных миров, которая - как ни крути - все же изнанка той самой проклятой объективной реальности. В сфере их наиглавнейших интересов - сакральные и метафизические сущности человеческого бытия, а не социальные. Духовное, а не материальное. Искусство ради искусства. Созидание новой реальности, а не подстрочное отражение существующей". Подобная точка зрения нуждается в существенных корректировках. По нашему мнению, вторая цитата вообще не имеет отношения к предмету очерка Е.В. Харитонова. "Виртуальных миров" у Олди нет. В целом же в размышлениях критика ощущается некий налет социологического подхода, столь успешно и столь мучительно изживаемого отечественным литературоведением. Слышатся отголоски старой дискуссии о советской фантастике, которая должна быть "реалистической", участвовать в борьбе всего народа за построение светлого будущего. Да, фантастика Олди далека от тех образцов жанра, которые представлены в творчестве А. Беляева, В. Владко, H. Дашкиева, И. Ефремова, А. Казанцева, братьев Стругацких. Но ведь и время, когда творили эти признанные мастера, было другим. Им просто не давали писать по-иному. В противном случае мы не имели бы возможности прочесть их книги. Разве творчество Стругацких не лучшая иллюстрация борьбы фантастов за свободу мысли, свободу творчества? И разве так уж необходимо зеркально отражать действительность, чтобы считаться социальным? Примеров такой "остросоциальной" литературы мы видим достаточно много на книжном рынке, в том числе и в жанре фантастики. Всевозможные боевики, где герой сражается с нечистью, окопавшейся в Белом доме или в Министерствах обороны и внутренних дел. Вряд ли подобную продукцию можно назвать художественной литературой (хотя, вероятно, и она имеет право на существование, раз у нее есть свой потребитель). Ничего подобного вы не найдете у Олди. Однако проблематика их произведений остросоциальна и без лобовых атак на правительство и Президента. Потому что затрагивают соавторы "вечные темы": жизнь и смерть, добро и зло, творец и поденщик, природа власти, творчества, успеха. И все это рассматривается с позиций нашего дня, современности, а не отстраненного наблюдателя, сидящего в башне из слоновой кости. Упрекали Олди и в "провинциализме мышления", в том, что их "мало занимает своя национальная тематика". Но ведь это тоже прямые натяжки. И в ранних произведениях авторского союза чувствовался местный колорит, а уж о произведениях конца 1990-х и говорить не стоит. И в "Нам здесь жить", и в "Нопэрапон" действие происходит в родном городе писателей Харькове. Иногда даже возникают опасения: поймут ли читатели- не харьковчане тот ассоциативный ряд, который возникает на иных страницах указанных романов, будет ли им это вс интересно. А уж насчет романа "Рубеж" и говорить нечего. Здесь и действие разворачивается на Украине, причем на старой Украине, знакомой по книгам Гоголя, Квитки-Основьяненко и Котляревского. Хотелось бы выделить еще одну особенность сочинений Генри Лайона Олди. Это наличие в них литературных реминисценций. Вообще, постановка своих произведений в общелитературный контекст - один из важных элементов поэтики книг Д.Е. Громова и О.С. Ладыженского. Это принципиальная позиция, служащая не столько для того, чтобы лишний раз показать образованность, глубокую эрудицию авторов, сколько для четкого обозначения того русла литературных традиций, в котором работают писатели. Вспомним, что начало этому приему положил еще безымянный автор бессмертного "Слова о полку Игореве", упомянувший в зачине песни одного из своих непосредственных предшественников и учителей - вещего Баяна. Так и у Олди. Если в их сочинении идет речь о вампирах ("Живущий в последний раз"), то появляются реминисценции из соответствующих произведений мировой литературы; если события разворачиваются на средневековом Востоке ("Я возьму сам", "Мессия очищает диск", "Нопэрапон"), то звучат отрывки из арабской, китайской или японской поэзии и т.п. Вс , написанное на сей день Г.Л. Олди, можно условно разделить на ранние произведения и сочинения "зрелого" периода (если подобное определение уместно по отношению к достаточно молодым авторам, у которых еще вс впереди). Сами писатели в статье "В тр х лицах" указывают на три этапа: "Первый этап - это поиск своего стиля и притирка соавторов друг к другу. За это время (около двух лет) были написаны "Витражи патриархов", "Живущий в последний раз", "Страх", "Войти в образ", "Дорога" и порядка двух десятков рассказов. Наконец притирка завершилась, мы окончательно нашли свой жанр, который сами же и назвали "философским боевиком", и начался второй этап - разработка найденного нами литературного пространства. Так в 1992-1993 гг. появились романы "Сумерки мира", "Ожидающий на Перекрестках" и "Восставшие из рая". Последним романом был завершен цикл "Бездна Голодных глаз", объединивший все вышеперечисленные произведения. Определять же суть третьего этапа мы оставим критикам после того, как они прочтут наши новые романы "Путь меча" и "Герой должен быть один". Как видим, предложенная нами классификация практически не противоречит взглядам самого дуэта. Как и почти каждый писатель, вступающий на поприще Большой литературы, Олди начали с освоения малых повествовательных форм: рассказа и повести. Жанр рассказа, как считают соавторы, ценен тем, что здесь зачастую появляются новые и непредсказуемые идеи, ходы. Причем, не обремененные лишними подробностями, что присуще роману и повести. Перу Д.Е. Громова и О.С. Ладыженского принадлежит около тридцати рассказов. Некоторые из них ("Коллапс", "Счастье в письменном виде", "Скрытая проводка", "Мифург" и др.) объединены в цикл ("Герой вашего времени"). Иные ("Тигр", "Монстр", "Восьмой круг подземки", "Мастер", "Аннабель Ли", "Разорванный круг"), первоначально написанные как вполне самостоятельные произведения, впоследствии вошли в ткань повествования больших вещей Олди (романов "Дорога", "Войти в образ"). Этот прием некоторым критикам показался неоправданным. "Такое впечатление, - писал о романе "Дорога" С. Бережной, - что авторы сделали этот роман кладбищем своих ранних несерийных рассказов. Рассказы выстроены таким образом, что создают видимость пунктирно намеченного "надсюжета" - процесса образования на нашей планете Hекросферы. Впечатления вся эта шаткая конструкция на меня не произвела". А между тем подобная тактика показалась нам оправданной. Таким образом Олди выстраивают из своих произведений некий Метатекст, формируют единое литературное пространство, сталкиваясь с которым неподготовленный читатель может сделать ложный вывод о том, что Громов и Ладыженский "кроят один сюжет" (как выразился персонаж "Нопэрапон" Миха-балочный). Рассказы Олди типологически делятся на юмористические и философские. Хотя и в юмористических, за исключением нескольких откровенно шуточных (типа "Нового друга комиссара Фухе"), есть определенный философский подтекст. Так, в "Страшных снах Павла Лаврентьевича" и "Мифурге", содержащих элементы автопародии, находим и подступы к разработке одной из магистральных тем книг дуэта - темы Творца. Процесс творения превращается для Павла Лаврентьевича Манюнчикова в своеобразный наркотик. Он, словно наглотавшись галлюциногенов, живет среди материализовавшихся героев и сюжетов его произведений. Эти "соседи" мешают своему создателю, отравляя жизнь. Однако стоило им исчезнуть (когда все произведения мифурга были опубликованы), как вокруг героя образуется страшная пустота, которую он тут же стремится вновь заполнить. Такова природа творчества. Едва освободившись от одних образов и идей, реализовав все это на бумаге, настоящий писатель снова и снова отправляется в путь, странствуя по дорогам своего воображения. Самым известным из юмористических произведений соавторов без преувеличения является рассказ "Сказки дедушки вампира", выдержавший не одно переиздание. Написан он в странном жанре, представляющем собой смесь из пародий на космическую оперу, литературу ужасов, боевик и сказку для взрослых. Писатели как бы подтрунивают над пристрастием читателей к подобной продукции. Но в результате у них вышел гимн во славу Земли и е обитателей. Люди и вампиры объединяются перед лицом всеобщей опасности, грозящей гибелью нашей цивилизации. Вроде бы и нет здесь ничего новаторского. Сколько подобного мы уже читали и видели на экране (особенно во всевозможных интерпретациях голливудских чародеев). Ан нет. Читается рассказ с удовольствием. И даже испытываешь какую-то гордость, что главным защитником планеты становится наш "земляк" "упырь Никодим из далекой Сибири". Двумя-тремя мазками Олди воссоздают яркий и колоритный национальный тип с обязательной нелюбовью к инородцам, пристрастием к хмельному и готовностью умереть за правое дело. === Cut === --- * Origin: H Oldie (2:461/76.2) - SU.SF&F.FANDOM (2:5010/30.47) ------------------------------- SU.SF&F.FANDOM - Msg : 935 из 983 Scn From : Dmitriy Gromov 2:461/76.2 Чтв 28 Дек 00 09:24 To : All Чтв 28 Дек 00 21:26 Subj : Справочник "Фантасты современной Украины": Генри Лайон Олди (3/6). -------------------------------------------------------------------------------- * Crossposted in KНARKOV.AUTHORS * Crossposted in RU.FANTASY * Crossposted in RU.FANTASY.ALT * Crossposted in RU.SF.NEWS * Crossposted in SU.BOOKS * Crossposted in SU.SF&F.FANDOM === Cut === "Серьезные" рассказы Громова и Ладыженского разноплановы. Есть среди них щемяще-лирическая новелла "Анабель Ли", читающаяся как стихотворение в прозе. Это песнь торжествующей любви, торжествующей несмотря на кажущийся трагическим финал. Мрачным пессимизмом пронизан футурологический рассказ "Восьмой круг подземки" - предупреждение человечеству, увлекшемуся играми с техникой и постепенно становящемуся е рабом. О слиянии человека с природой говорится в "Тигре". Наконец, лучшая, на наш взгляд, у Олди новелла "Мастер" - сплав льда и пламени. На невозможность подобного соединения указывал еще Пушкин в "Евгении Онегине". Но там было два человека. А в новелле это умещается в одном - заплечных дел Мастере. Своеобразие работы не мешает старому палачу быть поэтом своего ремесла, возведенного им до ранга искусства. Учитель и ученик, Мастер и подмастерье. Рассказ строится на этой неантагонистической оппозиции. "Мастер плохому не научит". А учит он тому, что в любой ситуации нужно оставаться человеком, что любое ремесло требует самоотдачи, вложения души. Палач-поэт, палач-философ. Человек, готовый из любви к искусству сам взойти на плаху. Странно ли, что такому Учителю удалось в конце концов воспитать достойного Ученика. Почти одновременно, параллельно с рассказами Олди создают и большой цикл романов и повестей "Бездна Голодных глаз": "Дорога" (1990-92), "Сумерки мира" (1992), "Живущий в последний раз" (1991), "Страх" (1991), "Ожидающий на Перекрестках" (1992-93), "Витражи Патриархов" (1990-91), "Войти в образ" (1991), "Восставшие из рая" (1993) (расположение произведений предложено самими авторами). Книги эти стали уже классикой отечественной фантастики. Им посвящена достаточно обширная критическая литература. Причем мнения, высказанные критиками, полярны. Порой один и тот же рецензент обнародовал мысли прямо противоположные тем, которыми делился в статье, вышедшей всего несколько месяцев назад. Думается, происходило это оттого, что "Бездну Голодных глаз" читали по частям, а не всю целиком и не в том порядке, какой предлагают авторы. Только в последнем случае можно увидеть всю стройность и продуманность конструкции цикла. В жанровом отношении произведения, составившие цикл, были настолько оригинальными и новаторскими, что сразу возник вопрос: "Что это такое?" Чаще всего говорилось, что это "фэнтези". Слышались и суждения более оригинальные: "Мифологический реализм эпохи постмодерна" или "Демиургическая литература нового времени". Сами Д.Е. Громов и О.С. Ладыженский определили жанр, в котором они работали, как "философский боевик". Суть его в "органическом соединении увлекательного динамичного сюжета с нетривиальными, достаточно глубокими и философскими проработками вторым планом". Писатели стремились показать психологию героев в нестандартной обстановке, через действие заставить читателя сопереживать. Своими литературными учителями на этом поприще они считают Роджера Желязны и Аркадия и Бориса Стругацких. Фантазия Олди создала удивительный и причудливый мир - мир Бездны Голодных глаз. Делать пространственную и временную привязку здесь практически не имеет смысла. Это целая Вселенная, куда входит множество галактик и систем. Тут и наша собственная планета в различные исторические периоды е существования, и параллельные миры, и далекие планеты. Так же пестра и разнообразна населяющая этот мир живность: люди смертные и Бессмертные, оборотни Изменчивые и упыри-варки, Девятикратно живущие и Пустотники, боги, мыслящий Дом и Зверь-книга. И почти у каждого есть сво оружие, среди которого главным и самым мощным является Слово. Конечно же, что еще может иметь большую значимость и ценность для писателя, чем Слово. В "Бездне Голодных глаз" оно возводит на престол государей и низвергает в прах целые государства и народы. Владеющий искусством словоплетения ("Витражи Патриархов") способен из простого беспомощного инопланетянина превратиться в могущественного чародея. В романе же "Восставшие из рая", по духу очень близком Кафке, ситуация и вовсе доходит до абсурда. Люди-буквы, объединяющиеся в Слова. Над ними стоят Господа фразы, над теми Страничники. А над всеми царит Книга. И не простая, а Зверь-книга. Книга Судеб, Книга Небытия, где все взвешено, все записано. И нет спасения. Нет ли? Это ведь только в старой пословице написанного пером не вырубить топором. Олди же творят в совсем иных исторических реалиях. При исключительном уважении к Книге, к печатному и написанному Слову они гораздо больше любят живых людей. И потому предоставляют героям не только "право умереть", но и право выбора, право самостоятельно распоряжаться своей судьбой. Перед героями "Восставших из рая" разворачиваются два финала их судеб. "Каждый выбирает по себе женщину, религию, дорогу...". Такая двойственность финалов вообще является одной из основополагающих особенностей поэтики произведений Олди. "Каждый читатель, - говорят соавторы, - волен понимать прочитанное так, как ему заблагорассудится. Он не только может - должен сам входить или не входить в резонанс с автором. У каждого свои глаза". Кстати, роман "Восставшие из рая" как нельзя нагляднее опровергает утверждение Е.В. Харитонова об "асоциальности" творчества Олди. Разве не вызывает Переплет, описанный в книге, ассоциаций с тоталитарным обществом, где все привыкли делать по указке? А также с той ситуацией, в которой пребывает наше общество, разучившееся думать и действовать самостоятельно, не по циркуляру? И еще. Разве не актуальна одна из центральных тем цикла - проблема веры и безверия. Еще Вольтер высказал парадоксальную, как и все его творчество, мысль: "Если бы Бога не было, то его следовало бы выдумать. Но он есть". Проблема отсутствия Бога в душе волнует Олди. Без Веры (в широком значении этого слова) гибнут цивилизации. В сердцах людей поселяется равнодушие. Им не на кого уповать, не на что надеяться. Нет основополагающего стержня. Hе в этом ли трагедия нашего народа? Старых богов отобрали, а новых не придумали. Значит, необходимо создавать новые мифы. К такому выводу приходят центральные, сквозные герои цикла Сарт и Мом. Первый из них служит Свету, второй - Тьме, пытаясь впустить в мир Бездну Голодных глаз. Мом, излагающий в романе "Войти в образ" идеи формирования Некросферы, получился настолько живым и убедительным, что многих поверг в шок. Так, известный фантаст С.А. Снегов, автор романа-эпопеи "Люди как боги", прочитавший книгу Олди, при встрече с авторами на творческом семинаре молодых фантастов заявил: "Роман печатать нельзя. Во-первых, потому что написано очень талантливо (!). А, во-вторых, потому что здесь есть апология смерти". По тогдашним меркам это были серьезные обвинения. Апология Некросферы, социальный пессимизм. Ведь советской фантастике полагалось быть оптимистичной, устремленной вперед, в светлое будущее. А тут богостроительство какое-то. Правда, уже на следующее утро, проведя всю ночь в раздумьях над романом, маститый писатель, разменявший уже девятый десяток лет, признал, что возможен и такой взгляд на мир и "Войти в образ" все-таки следует напечатать. Однако увидеть роман опубликованным С.А. Снегов так и не успел. Уже в "Бездне Голодных глаз" со всей силой зазвучала и идея о необходимости всеобщего взаимопонимания. В этом большом мире всем хватит места, говорят Олди. Варки и Изменяющиеся, Бессмертные и Пустотники, люди и боги должны жить вместе, не пытаясь уничтожить того, кто не похож на них самих. Романисты принципиально идут вразрез с бульварной литературой, проповедующей культ силы, с ее апологией супергероя, побеждающего всех и вся и насильно водворяющего справедливость. (Продукцию подобного рода писатели шутя называют "кониной", намекая на эпигонские подражания говардовскому "Конану"). В их книгах, как точно подметил А. Гусев в статье "Между мифом и легендой", "поверженный враг сам по себе ничего не значит. Победа как таковая не способна подтвердить (или, если уж на то пошло, опровергнуть) верность твоей точки зрения. Тот, кого ты ныне попираешь, тоже был по-своему прав. А значит, ты должен все силы положить на то, чтобы подтвердить жизнеспособность точки зрения, за которую сражался. Оста тся снять белые доспехи и надеть фартук гончара... А лучше - и вовсе оставить латы в покое, бескровно доказав свою правоту жизнью, творчеством, созиданием". Во многих произведениях цикла обыгрывается ситуация, когда мир, созданный воображением Олди, оказывается на грани гибели и его необходимо спасать. Эта тема станет сквозной для всего творчества авторского дуэта. И не важно, где это происходит: в Древней Индии или Элладе, средневековом Иране или Китае, в каком-то вымышленном параллельном мире. Все это части одной Вселенной, Метамира Олди. Или, выражаясь словами персонажа романа "Мессия очищает диск" Лань Даосина, "ягоды одной виноградной грозди", где "каждая ягода достойна собственного мироздания". "Ранние" Олди охотно экспериментируют со структурой текста. Архитектоника их романов и повестей причудлива. Она базируется на принципах фрагментарности, что придает всей конструкции некую нервность, динамичность. Возникают невольные ассоциации с кинематографом. Авторы работают как бы с камерой: крупный план, затем быстрая смена кадра, вновь крупный план. Порой эпизод начинается с отточия. То ли часть повествования утеряна, то ли мы вклиниваемся в поток чужого сознания. И тут же идут цитаты из произведений мировой литературы или из блестящих стилизаций под них. Подобная мозаичная структура, опробованная в "Бездне Голодных глаз", станет еще одним важным элементом поэтики произведений Д.Е. Громова и О.С. Ладыженского. Вс же в сочинениях "зрелого" периода на смену фрагментарности, монтажу и коллажу приходит многоголосье, полифония. Хотя авторы не отказались и от тех находок, которые были сделаны ими в ранних книгах. Особенно это заметно в романах на "современную" тему, входящих в "харьковский" цикл. В "Нам здесь жить" и "Нопэрапон" мы вновь сталкиваемся с некоторыми элементами коллажа, когда в ткань повествования вводятся отрывки из газетных статей, интернетовских эхоконференций, писем, разнообразных инструкций. === Cut === --- * Origin: H Oldie (2:461/76.2) - SU.SF&F.FANDOM (2:5010/30.47) ------------------------------- SU.SF&F.FANDOM - Msg : 936 из 983 Scn From : Dmitriy Gromov 2:461/76.2 Чтв 28 Дек 00 09:26 To : All Чтв 28 Дек 00 21:26 Subj : Справочник "Фантасты современной Украины": Генри Лайон Олди (4/6). -------------------------------------------------------------------------------- * Crossposted in KНARKOV.AUTHORS * Crossposted in RU.FANTASY * Crossposted in RU.FANTASY.ALT * Crossposted in RU.SF.NEWS * Crossposted in SU.BOOKS * Crossposted in SU.SF&F.FANDOM === Cut === Таким образом, "Бездна Голодных глаз" стала, на наш взгляд, как бы экспериментальной лабораторией, в которой были найдены и опробованы общие при мы и методы повествования Г.Л. Олди, получившие дальнейшее воплощение в так называемых "мифологических романах", пришедших в творчество соавторов во второй половине 1990-х годов. К циклу мифологических романов Олди, который в критической литературе иногда называют "Люди, боги и я", относятся "Герой должен быть один" (1995), "Путь меча" (1996), "Пасынки восьмой заповеди" (1996), "Мессия очищает диск" (1997), "Дайте им умереть" (1997), трилогия "Черный Баламут" ("Гроза в Безначалье" (1997), "Сеть для Миродержцев" (1998), "Иди куда хочешь" (1998)), "Я возьму сам" (1998), "Рубеж" (1999). Несколько в стороне стоят еще два произведения, написанные в этот период. Это романы "Нам здесь жить" (1999) и "Нопэрапон, или По образу и подобию" (1999), которые мы относим "городским". (Определение чисто условное. Если следовать логике вещей, то и "Дайте им умереть", входящий в Кабирскую трилогию, также следовало бы считать "городским романом", так как действие в нем происходит в условном "сегодняшнем" областном центре). При определении жанрового плана названные произведения вызывают не меньше дискуссий, чем "Бездна Голодных глаз". Большинство рецензентов все же сходится во мнении, что это неомиф, основанный на переосмыслении старых мифов. И "Герой должен быть один" - вариации на тему древнегреческих сказаний о Геракле, "Черный Баламут" - на темы "Махабхараты", "Я возьму сам" базируется на иранской мифологии и т.п. Соавторы говорят о том, что они используют метод "мифологического реализма". "То есть, то, что написано, реалистично, но только в рамках данного мифа". Соглашаясь с вышесказанным, хотим отметить, что среди рассматриваемых романов некоторые можно выделить в особую группу: "Герой должен быть один", "Пасынки восьмой заповеди", "Мессия очищает диск", "Черный Баламут" и "Нопэрапон" (его японские главы). По нашему мнению, здесь мы имеем дело с особой разновидностью жанра. Это не только неомиф, но еще и то, что А. Казанцев назвал "романом-гипотезой". Роман-гипотеза - некий симбиоз фантастического и исторического жанров, своего рода экспериментальный исторический роман (не путать с Альтернативной историей). Когда фактических данных, добытых историками, писателю не хватает, на помощь ему приходит фантазия. Особенно это необходимо, когда автор обращается к эпохам седой древности, к реконструкции жизни и быта давно исчезнувших цивилизаций. Подобные эксперименты успешно ставились в 1-й половине писателями-романтиками (А. Дюма, А. Вельтманом, М. Загоскиным, H. Кукольником). Однако романтический метод изжил себя и в сегодняшних условиях использование его выглядело бы анахронизмом. Современные писатели (в первую очередь А. Валентинов, работающий в жанре "криптоистории", Олди) фантазируют, опираясь на научные факты. Их фантазия близка к действительности. Показателен пример с романом "Мессия очищает диск". "Когда писали роман, - говорит О.С. Ладыженский, - он сам "поехал" в Китай, более того - точно в 1425-й год. А потом оказалось, что многое, нами выдуманное, происходило на самом деле". Но как же быть со всевозможными богами и демонами, населяющими пространство историко-мифологических романов Олди? Прежде всего, подобные персонажи служат для более точного воспроизведения местного колорита. Ведь героями этих книг являются носители мифологического сознания. Представить, что это такое, нам сегодня чрезвычайно трудно. Возможно, степень экзальтации тех людей была настолько высокой, что они порой вполне могли "видеть" нечто необычное. Вспомним, что и в более поздние времена подобные случаи не были редкостью (один из них, например, запечатлен на картине Нестерова "Видение отроку Варфоломею"). Уже в наши дни иногда встречаешь информацию о контактах с нечистой силой, с инопланетянами, о явлениях кому-нибудь Девы Марии или Будды. А стигматы, выступающие на телах верующих-христиан? В произведениях А. Валентинова и Олди ("Серый коршун", "Нам здесь жить") была даже предпринята попытка объяснить подобный феномен, разработана "теория" так называемого "двойного зрения". Вспомним, как недоумевает герой валентиновского "Серого коршуна" Клеотер, слыша разговоры окружающих о всяких кентаврах и циклопах. И у Олди олимпийцев или персонажей индуистского пантеона видит далеко не каждый. Гермес многими оста тся не узнанным, в Дурвасасе также очень непросто узреть Шиву, Великий Здрайца воспринимается героями "Пасынков восьмой заповеди" то в облике Самуила-бацы, то в виде франта Петушиное Перо. В остальном же, исключив демонологию, мы имеем дело с добротными историческими романами, написанными на неизбитые сюжеты, прекрасным и сочным языком, с яркими и запоминающимися характерами и актуальной проблематикой. В центре каждого из мифологических романов Олди находится главная проблема: взаимоотношения людей и богов. Решается она всякий раз по-новому, исходя из материала, используемого авторским дуэтом. Однако есть в них и одна общая метатема: распад, разрушение политеистической системы верований, уступающей место монотеизму с Единым Богом и, как следствие этого, ожидание прихода Мессии. Идея эта намечена в "Герое" и "Черном Баламуте", варьируется в "Пасынках" и "Мессии", обострена в "Нам здесь жить" и, наконец, получает разрешение в "Рубеже". Авторская позиция нечетка. Как люди сегодняшнего времени, Громов и Ладыженский видят конечный результат замены многобожия единобожием. Но неясно, считают ли Олди уход старых богов благом или нет. И в их трактовке приход Мессии вовсе не ведет к торжеству Добра над Злом. Писатели предлагают целых три варианта явления Искупителя: в романах "Мессия очищает диск", "Нам здесь жить" и "Рубеж". Как всегда, соавторы поливариативны. Они предоставляют право Читателю самому решить, что ему по вкусу. Да и вопрос с "уходом" старых богов проблематичен. Не случайно в нескольких книгах звучит мысль о том, что боги существуют до тех пор, пока их кто-нибудь помнит. Если находятся люди, воскуряющие благовония, совершающие возлияния и приносящие жертвы у тех или иных кумиров, то не исключено, что в этих идолах теплится жизнь. Они лишь ждут своего часа, чтобы вновь сразиться с тем, Единым. Не лучшая ли иллюстрация тому выступление разноплеменных богов Земли единым фронтом против самозванного мессии в "Нам здесь жить"? В романах Олди человек, бросающий вызов богам и судьбе, почти всегда выходит победителем. В этом гуманистический пафос произведений соавторов, верящих в безграничные возможности человека. Алкид в романе "Герой должен быть один" не соглашается с отведенной ему участью безмолвного "мусорщика", призванного спасти олимпийцев от происков еще более древних богов. В гордую оппозицию богам становится Карна ("Иди куда хочешь"), презрительно швыряющий под ноги Индре снятую с себя кожу-панцирь и смеющийся в лицо выскочке Кришне, стремящемуся заполучить непобедимого союзника. Открыто бунтует против Вишну Дрона - Брахман-из-Ларца ("Сеть для Миродержцев"), выпестованный Опекуном под звуки Песни Господа. Не желает смириться с участью богоизбранного владыки Абу-т-Тайиб аль-Мутанабби, пытающийся вс "взять сам". Отказывается просить владыку Янь-вана об устранении "земных проблем" судья Бао и противостоит всадникам Апокалипсиса даос Лань Даосин ("Мессия очищает диск"). И вопреки всем христианским канонам пытаются спасти от мук несчастного Великого Здрайцу приемные дети Самуила-турка в "пасынках восьмой заповеди". Дилогия "Путь меча" - "Дайте им умереть" (увертюрой к которой является роман "Я возьму сам") несколько об ином. Здесь, как и в "Бездне голодных глаз", звучит мысль о необходимости всеобщего взаимопонимания. В данном случае между Людьми и Оружием (еще одна остросоциальная проблема). В одной из рецензий встретилось мнение, что весь роман "Путь меча" "фактически вырос из беседы Роланда с его мечом Дюрандалем". Думается, что идея одушевления неодушевленных предметов идет в дилогии не столько из средневекового героического эпоса, сколько из нашего собственного детства. Когда казалось, что все игрушки вокруг живые. Когда же выходишь из комнаты, то они разговаривают между собой. Только мы этого не слышим. Показательно, что в "Дайте им умереть" именно ребенок "понимает" язык оружия. Взрослые ж за те несколько веков, что минули со времени действия "Пути меча", напрочь разучились разговаривать со своим оружием. Вновь идея мессианства. Почти как у пророка Исайи. Ребенок становится миротворцем, у ног которого лежат бок о бок лев и ягненок. Как уже говорилось выше, романы "Нам здесь жить" и "Нопэрапон" отчасти не вписываются в схему цикла "Люди, боги и я". Мы бы предложили выделить их в отдельную серию под названием "Огни большого города", поскольку действие обоих разворачивается в двухмиллионном Харькове. Дилогия "Нам здесь жить" ("Армагеддон был вчера" и "Кровь пьют руками") написана в соавторстве с А. Валентиновым. Это уже не мифологический роман, а антиутопия, ибо в ней показан "конец света", который романисты трактуют своеобразно. Для них конец света - не обязательно гибель человечества. Они думают, что "это может быть просто концом привычного". "Нам здесь жить" - произведение достаточно сложное и в некотором смысле рубежное. Подведен определенный итог творчества и Олди, и Валентинова. Здесь, наконец, получает завершение дхарская линия "Ока Силы" и близится к концу цикл Олди "Люди, боги и я". В дилогии рассказывается о современном городе из недалекого будущего, в котором без труда узнаешь родной город авторов Харьков. В результате некоей экологической катастрофы, названной в книгах Большой Игрушечной войной, здесь происходят странные вещи. Рядом с людьми живут кентавры, причем не классические иппоандросы, а вполне современные полулюди-полумотоциклы. Убийц преследуют Первач-псы с человеческими лицами, рядом с мирными обывателями живут домовые, исчезники, Снегурочки... Нет, это не современная веселая городская сказка. Не веселая уже хотя бы потому, что завершается дилогия вводом в Город федеральных войск и массовым уничтожением гражданского населения. В круговороте локальной войны гибнут все главные герои романов. Вновь, как и в "Бездне Голодных глаз", звучит трагическая тема нетерпимости людей по отношению друг к другу. Все нестандартное, непохожее на большинство человечества должно быть уничтожено. === Cut === --- * Origin: H Oldie (2:461/76.2) - SU.SF&F.FANDOM (2:5010/30.47) ------------------------------- SU.SF&F.FANDOM - Msg : 937 из 983 Scn From : Dmitriy Gromov 2:461/76.2 Чтв 28 Дек 00 09:28 To : All Чтв 28 Дек 00 21:26 Subj : Справочник "Фантасты современной Украины": Генри Лайон Олди (5/6). -------------------------------------------------------------------------------- * Crossposted in KНARKOV.AUTHORS * Crossposted in RU.FANTASY * Crossposted in RU.FANTASY.ALT * Crossposted in RU.SF.NEWS * Crossposted in SU.BOOKS * Crossposted in SU.SF&F.FANDOM === Cut === Как правило, на определенном этапе творчества каждый писатель задается вопросом о том, что останется после него потомкам. Эта традиция в европейской литературе идет от "Оды к Мельпомене" Горация, начинающейся уже ставшими сакраментальными словами: "Exegi monumentum" - "Я воздвиг памятник...". Роман Г.Л. Олди "Нопэрапон, или По образу и подобию" можно считать определенной заявкой на этакий небольшой "Памятник". Что ж, на наш взгляд, самое время. Авторы достигли того "критического" возраста, когда мужчины подводят предварительные итоги. Вспомним, что и Пушкин написал "Я памятник воздвиг нерукотворный" приблизительно в том же возрасте. В "Нопэрапон", как ни в одном другом романе Олди, отчетливо звучит тема писателя и писательского труда. Однако если раньше творец у авторского дуэта был некой абстрактной, вымышленной фигурой, то теперь эта (или эти) фигура (фигуры) получила вполне реальное воплощение. Потому что героями одной из двух наличествующих в книге сюжетных линий являются... Дмитрий Евгеньевич Громов и Олег Семенович Ладыженский собственными персонами. Собственно, и во втором пласте повествования речь также идет о творчестве (рассказана история семьи основателя японского театра Но Дзэами Дабуцу, жившего в XV веке). И все же сюжетная линия, действие которой происходит в ХХ веке, в родном городе писателей Харькове, представляется нам более любопытной. Конечно, и Япония XV века показана по олдевски зримо, поэтично. В описаниях сценических действ видна опытная рука О.С. Ладыженского, в недавнем прошлом театрального режиссера. Сказывается и актерский опыт Д.Е. Громова. В общем, написано профессионально, со знанием дела. Но "харьковские" главы интересны тем, что являются как бы исповедью сердца писателей. Они чуть ли не впервые допускают нас в свой внутренний мир. Понятно, что мы имеем дело с художественным произведением и образы главных героев не совсем тождественны реальным авторам "Нопэрапон". Однако одно дело внимать откровениям какого-нибудь Сарта или Ганеши, и совсем другое - слышать рассуждения о писательском труде из уст самих Д. Громова и О. Ладыженского. В них гораздо больше искренности, пережитого и прочувствованного. Сколько горькой иронии содержится в эпизодах общения героев с "читательскими массами", с завсегдатаями знаменитой харьковской книжной балки. Вот тебе и "Разговор книгопродавца с поэтом". Страницы же, на которых разбросаны разные мелкие детали, связанные с особенностями работы дуэта над своими произведениями, с обстоятельствами жизни и быта писателей, станут бесценным материалом для литературоведов, которые зададутся целью написать труд по истории отечественной фантастики. Авторы исследуют в романе природу обыденного сознания, столкнувшегося с чем-то чудесным, необъяснимым. Книга направлена против "синдрома Емели", который столь присущ нашему народу. Ах, как хочется вот так, прямо сл ту, "по щучьему велению" научиться искусству, на овладение которым у иных людей уходит двенадцать лет, а то и вся жизнь. Зачем мучиться, сомневаться, копаться в себе? Нужно лишь слепо поверить очередному сенсационному объявлению. И ты становишься Мастером, Творцом, Чудотворцем. Но за каждую подобную сделку с самим собой приходится дорого платить. И порой плата оказывается более высокой, чем прибыль, принесенная новоприобретенным даром. Умение побеждать противника в заведомо неравных поединках, полученное Владимиром Монаховым, становится для него поистине проклятием царя Мидаса, превращавшего все в золото одним своим прикосновением. Новоявленный Мидас-Монахов боится прикасаться к людям, так как может покалечить их. Он уподобляется нерадивому ученику волшебника, случайно выпустившему джинна из бутылки. Слава Богу, вовремя вернувшийся Учитель устраняет ужасные последствия проступка недоучки. Так и в "Нопэрапон". История повторяется. На помощь ученику также приходит Учитель (Олег Семенович), возвращающий блудного сына на путь истинный. Итоговым, подводящим черту под вторым этапом творчества Г.Л. Олди, стал, на наш взгляд, роман "Рубеж", написанный в соавторстве с А. Валентиновым и М. и С. Дяченко. Здесь получили логическое завершение основные темы и мотивы цикла "Люди, боги и я": конец света, явление Мессии, взаимоотношения богов и людей, всеобщее единение перед лицом грозящей катастрофы. О чем и о ком эта книга? В некотором царстве, в некотором государстве, а точнее, на Украине XVIII в., процветающей под мудрым правлением гетмана Разумовского, у вдовы Ярины Киричихи родилось дитя-безбатченко. В принципе, отец-то у него есть, но такой, что лучше бы его и не было. Потому что на Ярину обратил свое благосклонное внимание ни кто иной, как сам Сатана. Новорожденный младенец сразу становится причиной несчастий членов его семьи (мать умирает, брат становится изгоем), малой родины (село Гонтов Яр подвергается нападению бандитов и уничтожается) и объектом охоты всевозможных добрых и злых сил. А если сказать, что зовут младенца Денница, а также Несущий свет (на латыни Люцифер), то все становится на свои места. Сразу вспоминается роман Д. Зельцера "Омен" с его героем Демьеном. Да, "Рубеж" - этакий "Омен" по-украински. С ведьмами, чертями, запорожцами, жидами, тютюном, салом и горилкой. Как тонко подметили авторы, любят в нашем Сосуде "байки про опырякив", <...> любят особенной, чистой и бескорыстной любовью". Вообще же дать жанровое определение "Рубежа" достаточно сложно. Тут уместно говорить о неком жанровом конгломерате. С одной стороны, - это роман мистический, религиозно-философский. Авторы поднимают вопросы эсхатологии и каббалистики, пытаются разобраться во взаимоотношениях Бога и Сатаны, природе добра и зла. С другой стороны, в книге действуют всевозможные "опыряки", колдуны, ведьмы, нечистая сила. Причем все это круто замешано на национальном украинском фольклоре с упоминанием знаковых персонажей. Так что речь может идти и о "химерном", или барокковом романе. Наличие же странствующих героев, связанных обетом, представителей цивилизаций Иномирья (крунгов, хронгов, Глиняных Шакалов, железных ежей) позволяет видеть в "Рубеже" образец "fantasy". Наконец, историко-бытовые реалии, coleur locale, относящие время действия ко второй половине XVIII в. (упоминание гетмана К. Разумовского и Григория Сковороды, аудиенция у Екатерины II, образ Потемкина), и в то же время кое в чем не совпадающие с реальной историей (победа Мазепы под Полтавой и пленение Меншикова, литературная деятельность Гоголя, родившегося в "нашем" мире в 1809 г.) позволяют говорить об "альтернативной" или "криптоистории". И все же: о чем и о ком "Рубеж"? Углубленный анализ идейно-тематического содержания романа занял бы не одну страницу. Попытаемся остановиться на главном. Книга эта, как ни банально это звучит, о рубежах. То есть, о границах. О границах между добром и злом, кажущимся и реальным, "можно" и "нельзя". О рубежах внешних и внутренних, находящихся в самом человеке. О запретах и преодолении их. Ломать стереотипы тяжело. Вся наша жизнь построена на них. К ним привыкаешь, с ними сживаешься, они становятся милыми и родными. Но вот приходит время, и границы-рубежи между устоявшимися представлениями и нормами поведения размываются, становятся прозрачными и тонкими, как пленочки. И тогда наступает настоящий Конец света. Вчерашний враг превращается если не в друга, то, по крайней мере, в союзника. То, что мы всегда считали добром, становится злом. Полезное трансформируется во вредное. Как тут устоять, как сохранить ясность мысли и равновесие души? А нужна ли она, эта незыблемость, стабильность? Ведь жизнь - это борьба, движение, а не стагнация. Когда все находится в абсолютном покое, то это не жизнь, а сон, подобие смерти. Может быть, конец света - это не так уж и плохо? Ведь наступает время нарушать запреты, что и делают герои "Рубежа". Центральных персонажей в романе семь: заклятый герой-двоедушец Рио и чернокнижник ("зацный и моцный пан") Мацапура-Коложанский, отважная дочка валковского сотника Ярина Загаржецка и мститель-убийца Иегуда бен-Иосиф, Блудный каф-Малах, исчезник из Гонтова Яра, и волшебница Сале Кеваль; а также "чортов сын" (будущий то ли Антихрист, то ли Спаситель) Денница - Несущий Свет. Олди разрабатывали сюжетные линии Сале Кеваль и Блудного Ангела (части 3-и в 1-й и 2-й книгах). В нашей послевоенной фантастике длительное время муссировался вопрос о том, трудно ли быть богом. Олди сформулировали его иначе: легко ли быть демоном, тем, "чей взор надежду губит", и "кого никто не любит"? Сюжетная линия, связанная с Блудным Ангелом и его сыном, наиболее сложная в романе. Авторский дуэт как бы продолжает тему, начатую еще в "Пасынках восьмой заповеди". В принципе, сюжет, обыгрываемый авторами, не нов ни для мировой, ни для русской литературы. В свое время к нему обращались Д. Мильтон, Д. Байрон, Т. Мур, И. В. Гете, А. де Виньи, А. Пушкин, М. Лермонтов. Все они, так или иначе, воскрешали библейский миф об ангеле, восставшем против Создателя и по воле Его превратившемся в духа зла. Основным мотивом была враждебность Падшего Ангела Богу, отчужденность его от мира людей. Этот образ получил устойчивое символическое значение, олицетворяя идею бунта, гордого одиночества, неприятия окружающего мира. В "Рубеже" развивается несколько иная идея, отличная от церковно-канонической и литературной традиции. Авторы отстаивают мысль, что Сатана не враг Творцу. Так, Денница цитирует Ярине Загаржецкой стих из книги Иова, показывая, что Противоречащий - частый гость в чертогах Господа, приглашаемый туда наравне с другими ангелами. Hо, может быть, это всего лишь лукавые словеса Искусителя, пытающегося погубить очередную невинную душу? Ведь Сатана - мастер казуистики. Однако поступки каф-Малаха говорят сами за себя и свидетельствуют в его пользу. Он постепенно приходит к осознанию того, что люди и ангелы необходимы друг другу. Общение с людьми делает Падшего Ангела как бы человечнее. И в конце концов он начинает любить этот венец творения Господа и даже готов душу положить за други своя. Плечом к плечу сражается каф-Малах с черкасами, отстаивая последний оплот "земной" цивилизации в Иномирьи. === Cut === --- * Origin: H Oldie (2:461/76.2) - SU.SF&F.FANDOM (2:5010/30.47) ------------------------------- SU.SF&F.FANDOM - Msg : 938 из 983 Scn From : Dmitriy Gromov 2:461/76.2 Чтв 28 Дек 00 09:30 To : All Чтв 28 Дек 00 21:26 Subj : Справочник "Фантасты современной Украины": Генри Лайон Олди (6/6). -------------------------------------------------------------------------------- * Crossposted in KНARKOV.AUTHORS * Crossposted in RU.FANTASY * Crossposted in RU.FANTASY.ALT * Crossposted in RU.SF.NEWS * Crossposted in SU.BOOKS * Crossposted in SU.SF&F.FANDOM === Cut === Олди и Ко создают новое Евангелие, где ключевыми фигурами являются все те же Отец и Сын. "Могу я избавить весь мир от суда с того дня, когда я был сотворен, до нынешнего. А если отец мой со мной - со дня, когда был сотворен мир, до нынешнего. А если будут товарищи наши с нами, то от дня сотворения мира до конца времен". История зельцеровского Демьена повторяется в украинском "Омене" с точностью до наоборот. Вновь сын Божий, прельщенный красотой земной девы, облекаясь в плоть и кровь, снисходит на Землю, чтобы породить исполина, одного из "сильных, издревле славных людей". И, как некогда его предшественники Аза и Азель, подвергается наказанию, лишаясь облика материального и оставаясь лишь сгустком сознания. Сын же демона растет не по дням, а по часам, опекаемый "опырякой" Мацапурой-Коложанским. Кто может вырасти при таком воспитателе из "чортова сына"? Не иначе, как Антихрист, погубитель мира в огне Армагеддона. Но будущий Денница - вещь в себе. Он развивается по своим, не известным людям законам. Ему изначально ведомо Добро и Зло. Рубежей для Несущего Свет не существует. Они для него - лишь тонкие радужные пленочки. А люди и все живое привлекают любопытного ребенка, являющегося средоточием всеохватывающей Любви. Денница жалеет и любит всех: и "доброго дядьку" Мацапуру, и "злую-добрую тетку" Сале, и Несущую Мир Ярину Загаржецку, и крунгов с хронгами, и даже грозных стражей Рубежей, "бабочек" бейт-Малахов. Он решает всех спасти. Но для этого ему нужно "вырасти". Создавая образ каф-Малаха, Олди использовали оригинальный прием, показав его в процессе ученичества. Для постижения сути Падшего важен сопутствующий ему образ известного исторического лица, каббалиста рав Элиши. Налицо парадоксальная ситуация: взрослый дьявол учится, превращаясь из Противоречащего в Вопрошающего и Постигающего, а дьяволенок знает все изначально. Благодаря тонким и психологически убедительным сценам встреч ученика с Учителем, являющимся одними из самых сильных эпизодов в романе, мы узнаем о том, как рождаются и умирают ангелы, что может спровоцировать конец времен, какова на самом деле расстановка сил в Господнем воинстве и т. п. Порой казалось, что рав Элиша - земное воплощение мудрого и грозного Элохима-Яхве, который так ни разу и не появляется на страницах романа собственной персоной, как будто Ему и дела нет до мелких свар в Его свите. Сложен и прояснен не до конца образ представительницы Иномирья - Проводника Сале Кеваль. Как Рио и Юдка, она одержима идеей мщения. Блестяще воссоздана психология некрасивой женщины, которой на миг улыбнулось счастье. Казалось бы, вот она, долгожданная любовь, а там замужество, материнство... Но безжалостная судьба судила иначе. Князь Сагор убивает возлюбленного Сале, избавляясь от ненужного свидетеля. И Проводник чисто внешне угасает. Ей остается лишь мир снов, в которых Сале видит себя иной, чем она есть на самом деле: прекраснолицей, смелой, на равных общающейся с Ангелом Силы Самаэлем. Какой сгусток нерастраченной энергии, сил и эмоций! Ее тоска пробивается нечасто, импульсами. Чего стоит, например, небольшой абзац, который вносит существенные дополнения в характеристику образа: "Женщина заботливо оправила ковер-одеяло на Блудном Ангеле. "Как на усталом муже", -мелькнула диковинная мысль. Едва касаясь, тронула ладонью лоб Денницы (холодный! мокрый...) - и легко сбежала по ступенькам в обширный холл замка, а там и во двор". Заметим, что это уже не Сале Кеваль 1-й части - бесстрастный ангел мести. Как и все герои романа, она к финалу преображается, становится способной сочувствовать и сострадать людям, что сразу же замечает Несущий Свет, переведя Сале из разряда "злых" в "злые-добрые" тетки. Финал "Рубежа", как и почти во всех книгах сочинителей, оставляет двойственное впечатление. Не хватает конкретики, четкости, к которой нас приучили авторы массовой литературы и к которой мы привыкли в нашей рациональной и жесткой повседневности. Попросил ли и Денница чего-то у небес, в результате так и не став взрослым? И все, происходящее в "Эпилоге на земле под небом", - это события "нашей" или уже запредельной (загробной) реальности? Повержены ли в прах равнодушные ко всему бейт-Малахи? Как видим, вопросов много. Однако отвечать на них должен сам читатель. Хочется все же верить, что героям "Рубежа" уготована куда более светлая судьба, чем персонажам дилогии "Нам здесь жить". Уж больно они все симпатичны. Итак, рубеж перейден. Что ждет нас дальше? В планах писателей есть замысел дилогии о странствиях Одиссея. Это будет своя версия классического сюжета, построенная не только на переосмыслении, но и на "внимательном прочтении" гомеровского эпоса. Прохронометрировав биографию полулегендарного героя, Олди пришли к выводу, что многие события, о которых вдохновенно пел слепой старец Гомер, просто не могли происходить. Они не вписываются во временное пространство "Одиссеи". А как вс происходило "на самом деле"? Пока же соавторами закончен большой двухтомный роман "Маг в законе". Это нечто новое для их творчества. Сами Громов и Ладыженский полагают, что создали произведение в жанре Альтернативной истории, так как местный колорит книги, отдельные е реалии напоминают о жизни Российской империи начала ХХ века. Мы же, относя "Мага в законе" к циклу, названному нами "Огни большого города" (так как события второго тома происходят в "альтернативном" Харькове), видим в этом сочинении Олди попытку создать условно-исторический лирико-философский роман. Нечто подобное, если не касаться некоторых особенностей сюжета, находим у Б. Окуджавы и Ч. Амирэджиби. Разве "Похождения Шипова", "Путешествие дилетантов", "Свидание с Бонапартом" или "Дата Туташхиа" - исторические романы в прямом смысле слова? Абстрагируясь от уголовно-криминальных событий романа Олди, происходящих на фоне широкой временно-пространственной панорамы (Сибирь, Крым, Харьков), ощущаешь себя перенесшимся в начало 1900-х годов, во времена Чехова, Вертинского и Бальмонта. И отчего-то при чтении произведения звучит в голове романс "Отцвели уж давно хризантемы в саду...", прерываемый время от времени мощной шаляпинской "Дубинушкой". Это книга об измельчании искусства, творчества. С течением веков Искусство постепенно превратилось в ремесло. В н м угасла фантазия, прекратились поиски нового. Учителя - Маги в законе передают свои знания "крестникам"-ученикам не традиционным путем, путем длительного постижения и совершенствования мастерства, а как бы мгновенно, делая отпечаток с матрицы. И с каждым разом новый отпечаток становится все бледнее и бледнее. Маги из волшебников, потрясателей основ мироздания превратились в простых уголовников: конокрадов, контрабандистов, домушников. Не удивительно, что деятельность подобных "магов" вызывает пристальное внимание правоохранительных органов. Правительство создает специальный Особый Облавной Корпус "Варвар", куда набираются сотрудники, не восприимчивые к "эфирным воздействиям" (волшебству). Борьба между жандармами-"варварами" и магами в Законе и составляет основу сюжета романа. Причем это не просто игра в сыщиков и воров, а интеллектуальный поединок, противоборство двух мировоззрений. Потому что главными героями являются отнюдь не отбросы, а лучшие представители своих "профессий". Особую остроту и пикантность придает книге то, что в основу е архитектоники положена карточная игра и сами персонажи имеют карточные имена-обозначения. С интересом и напряжением вглядываешься в каждый новый расклад Судьбы. И так до конца и не можешь предположить, кто останется в выигрыше. Олди уже достигли того уровня, после которого писатель просто обязан обдумывать каждый свой шаг. Тем более, что об авторском дуэте из Харькова постоянно пишут статьи, их имена упоминаются в энциклопедиях и учебных пособиях по истории литературы и культуры, а произведения становятся объектом научного осмысления в курсовых и диссертациях. Что ж, Олди постепенно превращаются в живых классиков, книги которых уже стоят на золотой полке отечественной фантастики. Сочинения:* Бездна Голодных Глаз. Книга 1. Дорога. - М.: ЭКСМО, 1999; Бездна Голодных Глаз. Книга 2. Ожидающий на Перекрестках. - М.: ЭКСМО, 1999; Бездна Голодных Глаз. Книга 3. Витражи Патриархов. - М.: ЭКСМО, 1999; Герой должен быть один. - М.: ЭКСМО, 2000; Гроза в Безначалье. - М.: ЭКСМО, 2000; Дайте им умереть. - М.: ЭКСМО, 1999; Иди куда хочешь. - М.: ЭКСМО, 2000; Маг в законе. - М.: ЭКСМО, 2000 (в 2-х частях); Мессия очищает диск. - М.: ЭКСМО, 1999; Нам здесь жить. - М.: ЭКСМО, 1999 (в двух книгах); Нопэрапон, или по образу и подобию. - М.: ЭКСМО, 1999; Пасынки восьмой заповеди. - М.: ЭКСМО, 2000; Путь Меча. - М.: ЭКСМО, 1999; Рубеж. - М.: ЭКСМО, 1999 (в двух книгах); Сеть для миродержцев. - М.: ЭКСМО, 2000; Я возьму сам. - М.: ЭКСМО, 2000. Литература: Зислис М. Генри Лайон Олди как Черный Баламут великой Бхараты // Олди Г.Л. Гроза в Безначалье. - М.: ЭКСМО, 2000; Харитонов Е.В. Миры Генри Лайона Олди // Олди Г.Л. Пасынки восьмой заповеди. - М.: ЭКСМО, 1996; Шмалько А.В. Боги и люди Генри Лайона Олди // Олди Г.Л. Герой должен быть один. - М.: ЭКСМО, 1997. И. Черный * Приведенная библиография Г. Л. Олди является двалеко не полной. В часнтости, в 2000-ом году в серии "Нить времен" московского издательства "ЭКСМО-Пресс" вышел первый том нового двухтомного романа Г. Л. Олди "Одиссей, сын Лаэрта" (1-ый том называется "Человек Номоса"). Также не упомянуты многие другие книги, издававшиеся в 1994 - 1999 г.г. и многочисленные публикации в сборниках и периодических изданиях. === Cut === --- * Origin: H Oldie (2:461/76.2) - SU.SF&F.FANDOM (2:5010/30.47) ------------------------------- SU.SF&F.FANDOM - Msg : 939 из 983 Scn From : Andrew Tupkalo 2:5030/777.347 Чтв 28 Дек 00 11:18 To : Vladimir Bevh Чтв 28 Дек 00 21:26 Subj : Альтернативная история -------------------------------------------------------------------------------- HI, Vladimir! В среду 27 декабря 2000 21:33, Vladimir Bevh писал к All: VB> А как ты объясняешь побеление и попушистивание немцев в "Ином небе" VB> против прототипов из реального мира? А зачем это надо объяснять? Писатель никога никому ничего не должен. Пока Vladimir! "Listen to the music,.. not the song..." (c)Kosh Naranek --- [Team Delenn] ------ [R.An.Ma.] ----- [Team Философствующие Маньяки] --- ... Winamp is dead --- Посадил Дедка репку 2.7.2Nov7 кг. весом * Origin: Going your days -- grow up (2:5030/777.347) - SU.SF&F.FANDOM (2:5010/30.47) ------------------------------- SU.SF&F.FANDOM - Msg : 940 из 983 Scn From : Konstantin Grishin 2:5020/194.71 Чтв 28 Дек 00 08:06 To : Nick Kolyadko Чтв 28 Дек 00 21:26 Subj : Альтернативная история -------------------------------------------------------------------------------- Как поживаете, Nick ? Вторник Декабрь 26 2000 01:54 перехвачено сообщение: Nick Kolyadko ==> Konstantin Grishin: KG>> Так вот. Один из основных постулатов у Лазарчука - это то, KG>> что расовая теория была официально признана ложной. Об этом KG>> говорится открытым текстом в самом начале романа. NK> А тебе самому это не кажется совершенно несерьёзной натяжкой? Что NK> победители вдруг отказались от идеологии "приведшей к победе"? А почему бы и нет? Если идеология мешает править государством - идеологию меняют... :)) Вполне можно допустть, что после победы вермахта весьма весомой стала точка зрения той части боевого генералитета, которая считала, что на оккупированных территориях предпочтительнее использование пряника, чем кнута. C уважением, Konstantin Grishin. [Team Ёжики - рулез!] [Team Котёнки на солярке] [Team Гильдия терминаторов] ... А кто же я тогда? (с) котёнок Василий --- Дедушка, оставь мне маленький кусочек торта "Gold", 2.5 кг... * Origin: No Light without Darkness... (2:5020/194.71) - SU.SF&F.FANDOM (2:5010/30.47) ------------------------------- SU.SF&F.FANDOM - Msg : 941 из 983 Scn From : Boris Tolchinsky 2:5053/777.6 Чтв 28 Дек 00 12:34 To : Konstantin Grishin Чтв 28 Дек 00 21:26 Subj : Альтеpнативная истоpия -------------------------------------------------------------------------------- \/~\/~\/ Все дороги ведyт в Рим, Konstantin! 28 Dec 00 08:06 (с) Konstantin Grishin -> Nick Kolyadko: NK>> А тебе самомy это не кажется совершенно несеpьёзной NK>> натяжкой? Что победители вдpyг отказались от идеологии "пpиведшей NK>> к победе"? KG> А почемy бы и нет? Если идеология мешает править госyдаpством - KG> идеологию меняют... :)) А в реальности чаще идеология тpансфоpмиpyет госyдаpство. KG> Вполне можно допyстть, что после победы вермахта весьма весомой KG> стала точка зpения той части боевого генералитета, котоpая считала, KG> что на оккyпиpованных теppитоpиях предпочтительнее использование KG> пpяника, чем кнyта. Если бы политикой всегда и во всём pyководили рационалистические мотивы... если бы. Boris@Tolchinsky.Rome.as 'Сеть pазyмов рождает Доброго Хозяина' http://lib.ru/RUFANT/TOLCHINSKIJ/ [Team Не вpемя для Ваpназда] ... В делах пpавления пpавителям не дОлжно следовать советам стихотворцев --- Quem fatа pendere volunt, non mergitur undis, hoc erat in fatis. * Origin: -27{ БОЖЕСТВЕННЫЙ МИР \/~\/~\/ Su.Ancient.Life }27+ (2:5053/777.6) - SU.SF&F.FANDOM (2:5010/30.47) ------------------------------- SU.SF&F.FANDOM - Msg : 942 из 983 Scn From : Dmitry Casperovitch 2:5000/97.7 Чтв 28 Дек 00 11:30 To : Vladimir Bevh Чтв 28 Дек 00 21:26 Subj : Альтернативная история -------------------------------------------------------------------------------- Hello Vladimir. 27 Dec 28 21:33, Vladimir Bevh wrote to All: >> ничего не поделаешь. :) И в лазарчуковской Германии тоже могла быть >> такое же предательство руководства... в результате идеологических VB> Ну, вот это уже аргумент. Надо подумать. Все таки мне лично кажеться VB> что на период 40-это еще невероятно. Крайне маловероятно. Ну так именно потому мир, получившийся в результате - непрочен, неустойчив, разваливается. Что, опять-таки, подчеркнуто в тексте. Dmitry --- GoldED 2.50+ * Origin: Ваше мнение правильное, но спорное (2:5000/97.7) - SU.SF&F.FANDOM (2:5010/30.47) ------------------------------- SU.SF&F.FANDOM - Msg : 943 из 983 Scn From : Denis Konovalov 2:5020/400 Чтв 28 Дек 00 17:03 To : Dmitry Sidoroff Чтв 28 Дек 00 21:26 Subj : Re: опрос, с вашего позволения ;) -------------------------------------------------------------------------------- From: "Denis Konovalov" <denis@mecworld.com> Hello, Dmitry Sidoroff ! You wrote: > DK> С каких пор "нельзя строить свое счастье на несчастье других" стал > DK> _базовым_ принципом русской (?!?!) морали ? Не декларацией, а именно > DK> принципом морали . > Всегда так было. Просто он настолько очевиднен, что не было нужды об нем > говорить пока опять интеллектуалы не развелись. Что то мне помнится совсем другое из истории России. > Если для тебя это новость, то ты правильно сделал что уехал. Для меня новость, что такой принцип является базовым. Новость для меня и наличие русской морали. Есть ли также морали немецкие, французские, ненецкие, японские ? > Действительно > зачем тебе себя насиловать и быть слугой серости ~(с) АБС, а тем более терпеть > "удушливую атмосферу несвободы" когда тебя начнут заставлять соблюдать > элементарные нормы? Что такое элементарные нормы ? Денис --- ifmail v.2.15dev5 * Origin: Fidolook Express page http://fidolook.da.ru (2:5020/400) - SU.SF&F.FANDOM (2:5010/30.47) ------------------------------- SU.SF&F.FANDOM - Msg : 944 из 983 Scn From : Andrew Tupkalo 2:5030/777.347 Чтв 28 Дек 00 20:46 To : Yevgeny Ben Чтв 28 Дек 00 21:26 Subj : опрос, с вашего позволения ;) -------------------------------------------------------------------------------- HI, Yevgeny! В среду 27 декабря 2000 02:45, Yevgeny Ben писал к Konstantin Grishin: YB> Ну, не знаю. С трудом представляю хулиганов, бесстрашно лезущих на YB> пули... Впрочем, спорить не буду. Признаю свою рекомендацию Пьяных да обкуренных -- запpосто. YB> фокус очень даже сработал: никто на пистолет прыгать не рискнул, YB> предпочли не связываться. Возможно, это было исключение. Просто все были адекватны. Пока Yevgeny! "Listen to the music,.. not the song..." (c)Kosh Naranek --- [Team Delenn] ------ [R.An.Ma.] ----- [Team Философствующие Маньяки] --- ... Winamp is dead --- Посадил Дедка репку 2.7.2Nov7 кг. весом * Origin: Going your days -- grow up (2:5030/777.347) - SU.SF&F.FANDOM (2:5010/30.47) ------------------------------- SU.SF&F.FANDOM - Msg : 945 из 983 Scn From : Andrew Tupkalo 2:5030/777.347 Чтв 28 Дек 00 20:47 To : Semen Druy Чтв 28 Дек 00 21:26 Subj : Ночной дозор -------------------------------------------------------------------------------- HI, Semen! В среду 27 декабря 2000 20:10, Semen Druy писал к Nickolay Bolshackov: SD> Ты имеешь в видy "Синие стрекозы Вавилона"? Меня давно интеpесyет в SD> них одна деталь, котоpyю может знать только питерец. Спрашивал в SD> сyбyксах - тишина гpобовая. :) Это котоpая? Я хоть питеpец и не настоящий, на стройке нашёл, но интеpесно. Пока Semen! "Listen to the music,.. not the song..." (c)Kosh Naranek --- [Team Delenn] ------ [R.An.Ma.] ----- [Team Философствующие Маньяки] --- ... Winamp is dead --- Посадил Дедка репку 2.7.2Nov7 кг. весом * Origin: Going your days -- grow up (2:5030/777.347) - SU.SF&F.FANDOM (2:5010/30.47) ------------------------------- SU.SF&F.FANDOM - Msg : 946 из 983 Scn From : Denis Konovalov 2:5020/400 Чтв 28 Дек 00 17:11 To : Semen Druy Чтв 28 Дек 00 21:26 Subj : Re: Добро должно быть с кyлаками :) -------------------------------------------------------------------------------- From: "Denis Konovalov" <denis@mecworld.com> Hello, Semen Druy ! You wrote: > DK> Всё не так бyдет(было) : Россия не выходит из Первой мировой, немцы > DK> остановлены y стен Питера и под Смоленском десантом > DK> англо-фpанко-амеpиканских войск при поддержке чехословацкого коpпyса. > > Мне кажется, это должны быть фpанко-амеpикано-маpсианские войска при поддеpжке > Ночного Дозоpа. Как-то веpоятнее. ;) Ни чего подобного :) > DK> Ранней весной 1918. На репарации из Германии и Австрии пpоходит > DK> модеpнизация индyстpии. Дyма собрана и заседает с тем же yспехом, что > DK> и ныне. Народ занимается своим выживанием и по ходy дела возpаждает > DK> стpанy.... :)) > > После высадки такого десанта бyдет не до возpождения страны - пpоблема > выживания станет пеpвоочеpедной. :) Параноя за довод не принимается :) Десант уезжает домой, провожаемый цветами и хлебом. Некоторые офицеры остаются, полюбив красоты земли российской. Эти некоторые помогают восстановить армию и флот.... :))) Денис --- ifmail v.2.15dev5 * Origin: Fidolook Express page http://fidolook.da.ru (2:5020/400) - SU.SF&F.FANDOM (2:5010/30.47) ------------------------------- SU.SF&F.FANDOM - Msg : 947 из 983 From : Dmitriy Gromov 2:461/76.2 Чтв 28 Дек 00 21:29 To : All Птн 29 Дек 00 03:11 Subj : OLDNEWS N 29/2000 (78) -------------------------------------------------------------------------------- * Crossposted in KНARKOV.AUTHORS * Crossposted in RU.FANTASY * Crossposted in RU.FANTASY.ALT * Crossposted in RU.SF.NEWS * Crossposted in SU.BOOKS * Crossposted in SU.SF&F.FANDOM === Cut === ...................................................................... ИНФОРМАЦИОННЫЙ ЛИСТОК УКРАИНСКОЙ ФАНТАСТИКИ N 29/2000 (78) ...................................................................... От 28 декабря 2000 г. (с) ТМ "Второй блин" (г. Харьков). ПОЗДРАВЛЯЕМ ВСЕХ НАШИХ ЧИТАТЕЛЕЙ С НАСТУПАЮЩИМ НОВЫМ ГОДОМ (А ТАКЖЕ ВЕКОМ И ТЫСЯЧЕЛЕТИЕМ)!!! ПУСТЬ ЭТОТ, НАСТУПАЮЩИЙ 2001-ый ГОД ОКАЖЕТСЯ ДЛЯ ВСЕХ НАС БОЛЕЕ УДАЧНЫМ И СЧАСТЛИВЫМ, ЧЕМ УХОДЯЩИЙ 2000-ый! И ДА СНИЗОЙДЕТ НА ВСЕХ НАС МУДРОСТЬ БЕЛОЙ ЗМЕИ! ОТ СОСТАВИТЕЛЕЙ: Данный информационный листок освещает в основном и в первую очередь события украинской фантастики. Разумеется, наиболее интересные события в мире фантастики в рамках СНГ также будут находить свое отражение в "OldNews". Мы освещаем только русско- и украиноязычную фантастику. О фантастике "дальнего зарубежья" пишут достаточно и без нас. Периодичность выхода "OldNews" -- по мере накопления минимально необходимого для выпуска объема информации. Дмитрий Громов, Олег Ладыженский, декабрь 2000 г. В HОМЕРЕ: . Книжные новинки. .. Вышел первый выпуск альманаха "Наша фантастика". ... Контракты; готовится к изданию. .... "Награда нашла героя": немецкая премия Виктору Пелеину. ..... Зеркала сервера "Русская фантастика". . КНИЖНЫЕ HОВИHКИ. Издательство "ОЛМА-Пресс" (Москва), серия "Иные миры": АЛФЕРОВА Марианна (СПб): "Боги слепнут" (роман, продолжение цикла), 2000. _______________________________________________________________________ Издательство "ЦЕНТРПОЛИГРАФ" (Москва), серия "Загадочная Русь": РОМАНОВА Галина (Рязань): "Странствия Властимира" (роман, вторая книга дилогии, переиздание), 2000. _______________________________________________________________________ Издательство "ЦЕНТРПОЛИГРАФ" (Москва), серия "Перекресток богов": ОРЛОВ Антон (Екатеринбург): "Мир-ловушка" (роман), 2000. _______________________________________________________________________ Издательство "ЦЕНТРПОЛИГРАФ" (Москва), серия "Перекресток миров": МОЛИТВИН Павел (СПб): "Закон звезд" (романы "Поход за надеждой" и "Закон звезд"), 2000. РОМАНОВА Галина (Рязань): "Чужие цепи" (роман), 2000. _______________________________________________________________________ Издательство "ЭКСМО-Пресс" (Москва), серия "Абсолютное оружие": ШАЛЫГИН Вячеслав: "Глаз павлина" (романы "Глаз павлина" и "Импорт правосудия"), 2000. Издательство "ЭКСМО-Пресс" (Москва), серия "Российская боевая фантастика": БЕССОНОВ Алексей (Харьков): "Наследник Судьбы" (роман, 1-я книга дилогии, переиздание), 2000.* ....................................................................... * -- издано при участии творческой мастерской "Второй блин" (Харьков) ....................................................................... .. ВЫШЕЛ ПЕРВЫЙ ВЫПУСК АЛЬМАНАХА "НАША ФАНТАСТИКА". В московском издательстве "ЦЕНТРПОЛИГРАФ" вышел первый выпуск альманаха "НАША ФАНТАСТИКА". Содержание первого номера: ПРОЗА: Сергей Дорофеев (Москва): "Шел человек"; Василий Головачев (Москва): "Переворот"; "Неперемещенный"; Владимир Васильев (Николаев): "Трель певчей совы"; Юрий Никитин (Москва): "Отцы и дети"; Генри Лайон Олди (Харьков): "Nevermore"; Александр Зорич (Харьков): "Клятвопреступники"; Андрей Плеханов (Нижний Новгород): "Золотая лоза"; Джордж Локхард (Тбилиси): "Скорость убегания"; "Слово (16 бит)"; Александр Бачило (Москва): "Впереди -- вечность"; Борис Фокин (Нижний Новгород): "Август, когда туманы"; Роман Афанасьев (Москва): "По морям -- по волнам"; Павел Молитвин (СПб): "Поставщик страхов"; Василий Мидянин (Москва): "Ночной монстр"; Дмитрий Володихин (Москва): "Сюрприз для небогатых людей"; Джулиан М. Прибой (г. Чехов Московской обл.): "Цена взаимности"; Дмитрий Гаврилов (Москва): "Зов Мастера"; Юлия Белова (Нижний Новгород): "Если бы это случилось в наши дни..." КРИТИКА: Константин Крылов (Москва): "Место для шага вперед" (обзор отечественной фантастики); Андрей Буровский (Красноярск): "Феномен по имени Бушков" (о творчестве А. Бушкова); Сергей Плетнев (Москва): "Аспекты эволюции драконов" (о творчестве П. Шумилова); Александр Епанчин (Харьков): "Четыре "есть" и четыре "нет" Александра Зорича" (о творчестве А. Зорича). ИHТЕРВЬЮ: "Бессмертный мятежник" -- интервью с Андреем Плехановым. РЕЦЕНЗИИ НА КHИГИ: В. Головачев: "Гарантирую жизнь"; А. Плеханов: "Сверхдержава"; М. и С. Дяченко: "Армагед-дом"; Е. Лукин: "Алая аура протопарторга"; Д. Янковский: "Рапсодия гнева"; Д. Локхард: "Право на ярость"; C. Кириенко: "Гулы"; Д. Баринов: "Ардагаст, царь росов"; А. Орлов: "Желтые небеса". Тираж альманаха -- 10000 экз., формат 60х90 1/16, объем -- 20 авт. листов или 362 страницы, мягкая обложка, периодичность выхода -- раз в квартал. [Василий Мельник (Москва), редактор издательства "Центрполиграф", главный редактор альманаха "Наша фантастика".] ... КОHТРАКТЫ; ГОТОВИТСЯ К ИЗДАHИЮ. Достигнута договоренность с московским издательством "ОЛМА-Пресс" об издании двух книг известной рижской писательницы и Далии ТРУСКИHОВСКОЙ. Это новый роман Д. Трускиновской "НЕРЕАЛ" и сборник под названием "ЖАЛОБНЫЙ МАГ", в который войдут повести: "Жалобный маг", "Сказка о каменном талисмане", "Дверинда", "Монах и кошка", а также рассказ "Сумочный". Книги выйдут в 2001-ом году в серии "Иные миры". [Издательство "ОЛМА-Пресс" (Москва) -- творческая мастерская "Второй блин" (Харьков).] Достигнута договоренность с московским издательством "ОЛМА-Пресс" об издании в серии "Иные миры" двух книг московской писательницы Натальи ТОЧИЛЬHИКОВОЙ. Романы "ИНЫЕ" и "ПУТИ ВЛАДЫК" H. Точильниковой выйдут в 2001-ом году в серии "Иные миры". [Издательство "ОЛМА-Пресс" (Москва) -- творческая мастерская "Второй блин" (Харьков).] .... "НАГРАДА НАШЛА ГЕРОЯ": НЕМЕЦКАЯ ПРЕМИЯ ВИКТОРУ ПЕЛЕВИНУ. Известному российскому писателю Виктору ПЕЛЕВИHУ присуждена немецкая литературная премия имени Рихарда Шенфельда. "Hемецкая волна" передет, что награда в 20 тысяч марок будет вручена писателю 12 февраля 2001 г. в Гамбурге. Как сообщил в четверг Гамбургский культурный фонд, литературная премия присуждена автору за такие сатирические произведения, как "Generation Р" и "Чапаев и Пустота". Премия имени Рихарда Шенфельда учреждена в память об известном немецком писателе-сатирике. [Марина Коннова, Саратов.] ..... ЗЕРКАЛА СЕРВЕРА "РУССКАЯ ФАНТАСТИКА". 1. http://www.rusf.ru -- основной сервер (Москва) 2. http://sf.amc.ru -- основное зеркало (Москва) 3. http://sf.convex.ru -- зеркало в Екатеринбурге 4. http://rusf.dhs.org -- зеркало в США (Кто из-за рубежа! Вам сюда!) 5. http://sf.glasnet.ru -- зеркало на Гласнете 6. http://sf.boka.cmw.ru -- зеркало на Кавказе 7. http://sf.org.kemsu.ru -- зеркало в Кемерово 8. http://sf.dnepr.net.ua -- зеркало в Днепропетровске 9. http://sf.alarnet.com -- зеркало в Казахстане 10. http://sf.donetsklink.com -- зеркало в Донецке 11. http://sf.mksat.net -- зеркало в Николаеве (HОВОЕ!) 12. http://sf.coast.ru -- зеркало в Геленджике (HОВОЕ!) 13. http://sf.hikarigaoka.gr.jp -- зеркало в Японии (HОВОЕ!) Соответственно, поиск нужных страниц: адрес зеркала + имя директории, например, страница Стругацких: www.rusf.ru/abs/, sf.amc.ru/abs/ и т. д. Все зеркала сделаны бесплатно, за что хозяевам этих серверов БОЛЬШОЕ СПАСИБО!!! [Информация взята с сервера "Русская фантастика".] ATTENTION!!! ВHИМАHИЕ!!! УВАГА!!! . При перепечатке материалов ссылка на "OldNews" обязательна. . После сообщения в квадратных скобках указан источник информации. . Редакция будет признательна издателям, авторам и читателям фантастики за любую предоставленную ими информацию. . "OldNews" помещается в эхоконференции KHARKOV.AUTHORS, RU.FANTASY, RU.FANTASY.ALT, RU.SF.NEWS, SU.BOOKS и SU.SF&F.FANDOM сети FidoNet, а также -- на ряд сайтов в сети Internet (см. ниже). Ще не вмерла Украина! (с) Старый Гимн. Составители: Дмитрий Громов, Олег Ладыженский (Генри Лайон Олди). Адрес редакции: NetMail (FidoNet): 2:461/76.2 Dmitriy Gromov E-Mail (Internet): oldie@kharkov.com С полной "подшивкой" "OldNews" можно ознакомиться в сети Internet по адресам: http://rusf.ru/oldnews/ или http://www.rusf.ru/oldnews/ плюс "зеркала"; http://kulichki.rambler.ru/moshkow/SCIFICT/OLDNEWS/ плюс "зеркала"; http://sff.kharkov.com/webpages/oldnews (с) ТМ "Второй блин" (г. Харьков), 2000 г. === Cut === ... ____________________________________________________________________ --- * Origin: H Oldie (2:461/76.2) - SU.SF&F.FANDOM (2:5010/30.47) ------------------------------- SU.SF&F.FANDOM - Msg : 948 из 983 Snt Loc Scn From : Yuri Zubakin 2:5010/30.47 Птн 29 Дек 00 03:46 To : All Subj : 2001: Хроника запланированных событий [1/3] -------------------------------------------------------------------------------- Здравствуйте, All! Поздравляю всех с Новым годом! :) Счастья, удачи, и чтобы исполнилось все то, что намечено и задумано! 2001 - первый год нового тысячелетия. М.Ф. Редькин из НИИЧАВО передал мне свой отчет об этом годе - с удовольствием его посылаю: ----- Начало ИЗ ОТЧЁТА МАГНУСА РЕДЬКИНА "С НОВЫМ ГОДОМ! С НОВЫМ ВЕКОМ!" Поздравляю всех сотрудников и экспонатов НИИЧАВО с Новым годом, Новым веком и Новым тысячелетием! :) Всего через несколько дней мы окажемся в третьем тысячелетии, в котором нас ждут невообразимые чудеса и удивительнейшие открытия. Несколько дней назад я вернулся из командировки по Мирам описываемого будущего, где уже неоднократно бывал в канун Новогодних праздников. У Железной Стены я видел много удивительного: на Земле в какой уже раз наступил Коммунизм, в Москве исчезла зловещая подземная психиатрическая лечебница для инакомыслящих, а планета спасена от заражения драконами. В этом году люди перемещаются во времени и в другие Вселенные, доставляют продовольствие на Амальтею и колонизируют Марс, наконец-то записаны воспоминания о борьбе с паразитами сознания и открыт препарат, продлевающий жизнь... К сожалению, моя командировка была непродолжительной, и я не успел побывать во всех Мирах. К тому же, над писателями тяготеет магия круглых чисел, а потому в этом году событий произошло значительно меньше, чем в предыдущем, 2000-м. Но я надеюсь, что мой отчет о наступающем годе все же будет интересен. Пусть он вам добавит немного Новогоднего настроения :) Вот, собственно, и все. Ах да, еще и эпиграф... Даже три эпиграфа: "Я мог бы, конечно, и подождать еще день-два, но, честно говоря, мне очень не терпелось поскорей оказаться в 2001 году". Хайнлайн Р. Дверь в лето (1957). "Теперь у нас 2001 год. Если бы исполнились надежды и чаяния большинства людей, к нам снова пришел бы Иисус Христос, а американский флаг развевался бы на Венере и на Марсе. Да что-то не повезло..." Воннегут К. Фокус-покус (1990). "Так начался обыкновенный день XXI века". Булычев К. Новости будущего века (1999). "...01-й также оказался богат на разнообразные события: 2001 ЗИМА ЯНВАРЬ 14.01. У Марион Кирсон родился сын Томас. (Хоган Д. Кодекс жизнетворца (1983)). ВЕСНА МАРТ 5.03. Д. Б. Дайвис устраивается на работу в фирму "Горничная инкорпорейтед" на должность заслуженного инженера-исследователя. (Хайнлайн Р. Дверь в лето (1957)). АПРЕЛЬ Д. Б. Дайвис продолжает работать в "Горничная инкорпорейтед". (Хайнлайн Р. Дверь в лето (1957)). 27.04. Д. Б. Дайвис, побывавший в 1970, второй раз просыпается от холодного сна. (Хайнлайн Р. Дверь в лето (1957)). 30.04. Д. Б. Дайвис выписывается из Храма Сна. (Хайнлайн Р. Дверь в лето (1957)). МАЙ 1.05. Из Риверсийского храма долгого сна выписалась Ф.В. Хайнике. (Хайнлайн Р. Дверь в лето (1957)). 3.05. Д. Б. Дайвису звонит его бывшая подруга Белл Джентри. (Хайнлайн Р. Дверь в лето (1957)). 4.05. Д. Б. Дайвис отправляется в архив редакции "Таймс". "Когда я вышел оттуда, у меня ломило спину от долгого сидения за просмотром микропленок старых номеров "Таймс". Вечером Д. Б. Дайвис узнает об экспериментах по перемещению во времени. В газетах сообщение о космическом корабле, пропавшем на пути к Марсу. (Хайнлайн Р. Дверь в лето (1957)). 24.05. Д. Б. Дайвис с помощью эксперементальной установки Твишела переносится в 3 мая 1970 года. (Хайнлайн Р. Дверь в лето (1957)). ЛЕТО ИЮНЬ Четвертая экспедиция (20 человек, капитан - Уайлдера) прибыла на Марс. Все марсиане вымерли несколько дней назад от ветрянки, занесенной предыдущими экспедициями землян. (Брэдбери Р. Марсианские хроники (1950)). Петербуржец Василий Рютин отправляется к своему дяде в Западную Сибирь. Там в него вселяется инопланетное существо. С помощью ведьмы Умай он останавливает рост существа в себе: "- Посторонняя душа свернулась в тебе до размеров пшеничного зерна и соскользнула к отверстию тазовой кости. Если ты ее не разбудишь, она таковой и останется. Более того, через три года ее втянет и поглотит душа твоей плоти, которая там живет". (Тюрин А. Яйцо Чингисхана или Вася-Васелиск). ИЮЛЬ Пятая экспедиция (3 человека, капитан - Уайтхолл) прибыла на Марс. "Нет, здесь все-таки чудесная, очаровывающая атмосфера. Она щекочет ноздри, как неслышно взрывающиеся пузырьки шампанского. В нем слились воедино редкостные, дефицитные даже на земле запахи: сладкий аромат греческого коньяка "Метакса", тонкого, благородного "Мартеля", в нем словно растворились молекулы шотландского виски и венгерского токая. Но надо всем доминировал победоносный запах импортной "Московской". Джефф Уайтхолл с радостью ощутил, как из его взволнованной груди вырывается пылающее алкогольное дыхание. Сладкие, хмельные испарения чужой планеты растворились в крови землян, как мастерски приготовленные коктейли, и темным сумраком туманили голову". (Ячейкин В. Рэй Брэдбери. Июль 2001. Пятая экспедиция). 25.07. Василий Рютин узнает, что его семья уехала из страны. (Тюрин А. Яйцо Чингисхана или Вася-Васелиск). АВГУСТ На Марс прибыли первые поселенцы. (Брэдбери Р. Марсианские хроники (1950)). 1.08. Победители Всемирного детского космического конкурса, в котором участвовали сто пятьдесят тысяч участников из разных стран мира, отправляются в тренировочный полет. В составе первой "тройки": Федя Дружинин (Москва), Наташа Печатникова (Киев) и Вадим Гонтарев (Челябинск). (Михалков С. Первая тройка или Год 2001й... (1970)). 5.08. Беспорядки в Hью-Йорке. (Тюрин А. Яйцо Чингисхана или Вася-Васелиск). 7.08. "Черные львы ислама" заняли одну из башен международного центра торговли. Погибло около 300 человек. "К тому времени разразился мировой финансовый кризис - банкиры и фирмачи, попавшие в лапы "Черных львов ислама", пытались перевести на новые счета и обналичить огромные суммы, по их указаниям проводились авантюрные валютные спекуляции и перепродажи акций". (Тюрин А. Яйцо Чингисхана или Вася-Васелиск). 8.08. Ребята, отправившиеся в тренировочное космическое путешествие, собрали первый урожай помидоров. (Михалков С. Первая тройка или Год 2001й... (1970)). 15.08. Из "Последних известий" телерадио: "Париж. Конгресс наций. Сегодня, на утреннем заседании, большинством голосов было принято предложение, внесенное от имени правительства Советского Союза советским представителем товарищем Столбовым, об открытии государственных границ во всех странах мира для беспрепятственного передвижения граждан Земли". "Hью-Йорк. На днях сюда после трехмесячного пребывания на Луне возвратилась группа американских ученых во главе с профессором Генри Батлером. Марсианск. Советскими учеными, работающими по плану внеземных изысканий на планете Марс, обнаружены запасы ценных металлов в чистом виде. Ведуться дальнейшие изыскания". "Иран. Сегодня в древнем Персеполисе состоялась торжественная церемония подписания представителями правительств всех стран международного соглашения о восстановлении памятников мировой культуры в связи со всеобщим разоружением". (Михалков С. Первая тройка или Год 2001й... (1970)). ОСЕНЬ СЕНТЯБРЬ 1.09. К Марсу стартует космический корабль "Пионер-1" с экипажем "первой тройки". (Михалков С. Первая тройка или Год 2001й... (1970)). [Hужно отметить, что по героической феерии С. Михалкова снят художественный фильм: "Большое космическое путешествие" (СССР: Киностудия им. М. Горького, 1975. Цв., ш/э, 7 ч., 66 мин). Авторы сценария: С.Михалков при уч. В.Селиванова; Режиссер: В.Селиванов; Оператор: В.Архангельский; Художник: Д.Богородский, при уч. Э.Зарянского; Композитор: А.Рыбников. В ролях: Л.Берлинская, И.Сахаров, П.Иванов, С.Образцов, В.Ухин, H.Мышкова и др.]. В результате месячных боев за Международный центр торговли в Hью-Йорке, погибли 2000 военослужащих и полицейских, а также 27 тысяч мирных жителей. Бои в Гамбурге. "Командование сил Ислама в Европе называет это ограниченной операцией на северном фланге, призванной предотвратить переброску морским путем американо-сионистских войск. Бундесвер еще только подтягивает основные силы. Пацифисты и восточно-германские националисты-автономисты мешают движению войск, ссылаясь на какие-то договоренности с исламским командованием. Есть верные сведения, что со дня на день в Ростоке заработает автономное правительство "истинных немцев". А поскольку во Франкфурте уже сидит, причем неплохо, временная исламская администрация Центральной Европы, Германия практически раскроена на три части. Во Франции дело немногим лучше. Зональное командование сил Ислама, расположившееся в Биянкуре, рабочем пригороде Парижа, провозгласило ее субъектом Аллаха. Во многих районах столицы, как вы выразились, орудует мусульманская милиция и ей на подмогу каждый день прибывают подкрепления из Алжира и Туниса. Французские женщины опасаются появится на улице без белого платка и шальвар. Вчера перешли в ислам министр внутренних дел Жулио-Бери и два профсоюзных деятеля социалистического толка. А вот британский лев пока играет на склоках между суннитской англо-пакистанской лигой и зональным командованием исламских сил, в котором заправляют шииты - всё в традициях Даунинг-стрит..." Василий Рютин узнает, что он "... носитель вполне взрослого дракона, который включается и заводится не от ярости, а от любви. Он будет искать самку совсем другого типа, а когда отыщет ее, то претерпит некоторое преобразование и уйдет вдаль". (Тюрин А. Яйцо Чингисхана или Вася-Васелиск). C уважением, Yuri ... ЗАССД (с) Э.Ф.Рассел --- * Origin: Blocked Life & Забытый Поцелуй (2:5010/30.47) - SU.SF&F.FANDOM (2:5010/30.47) ------------------------------- SU.SF&F.FANDOM - Msg : 949 из 983 Snt Loc Scn From : Yuri Zubakin 2:5010/30.47 Птн 29 Дек 00 03:46 To : All Subj : 2001: Хроника запланированных событий [2/3] -------------------------------------------------------------------------------- 12.09. "Записки, публикуемые ниже, принадлежат физику-экспериментатору И.Стеклову, практическому исполнителю так называемой Малой Программы по установлению первых (односторонних) контактов с Будущим. С Малой Программой так или иначе связаны творческие биографии таких известнейших писателей современности, как Илья Петров (новосибирский) и Илья Петров (новгородский); собственно, записки И.Стеклова посвящены шестидесятилетию названных писателей и зачтены, как отдельное сообщение, 12 сентября 2001 года в женевском Дворце наций перед участниками Первого Всемирного форума любителей Книги". (Прашкевич Г. Кот на дереве (1986)). 23.09. "... спецназ [...] проводит зачистку по всему Гамбургу и много бойцов Ислама уже уничтожено или схвачено". (Тюрин А. Яйцо Чингисхана или Вася-Васелиск). ОКТЯБРЬ 10.10. На околоземную орбиту фанатиками запущена боеголовка с полноценными лярвами - они должны запорошить атмосферу и заразить людей. В результате такого заражения должна получиться беспрекословно подчиняющаяся любым приказам двадцатипятитысячная армия. Биологически преобразованный Василий Рютин не дает этому осуществится и отправляет лярвы в сторону Солнца. (Тюрин А. Яйцо Чингисхана или Вася-Васелиск). ЗИМА ДЕКАБРЬ После дождя за одно утро вырастают многие тысячи деревьев, посаженные в марсианскую почву Бенджаменом Дрисколлом. (Брэдбери Р. Марсианские хроники (1950)). 31.12. Экипажу космического корабля "Пионер-1" в новогоднем послании к советскому народу передается привет: "...Социалистических Республик, шлют свои сердечные поздравления советским людям, находящимся на исполнении служебного долга на других планетах. Советский народ желает счастливого полета школьникам Советского Собза: Наташе Печатниковой, Вадиму Гонтареву и Федору Дружинину - экипажу космоплана "Пионер-1", совершающему рейс Земля - Марс. С Новым годом, дорогие ребята! С Новым годом, товарищи! С Новым годом, Вселенная!" (Михалков С.Первая тройка или Год 2001й... (1970)). БЕЗ УКАЗАНИЯ КОНКРЕТНОЙ ДАТЫ Доктор Гилберт Остин пишет автобиографические записи, позднее вошедшие в третий том "Кэмбриджской Истории Атомного века", 2014 года издания. (Уилсон К. Паразиты сознания (1968)). В сторону Сатурна запущен космический корабль "Дискавери" с пятью человеками экипажа (командир - Боумен). В составе экипажа был еще и шестой член, но его ничуть не волновали подобные чувства, ибо он не был человеком. Это был новейший, усовершенствованный компьютер ЭАЛ-9000, мозг и нервная система корабля. ЭАЛ (что означало не больше и не меньше как "эвристически программированный алгоритмический компьютер") представлял собой замечательное детище третьего скачка в развитии электронно-вычислительной техники". "...электронная библиотека корабля была почти неисчерпаема". Исследование Юпитера зондами, запущенными с "Дискавери". В результате противоречия, возникшего от необходимости лгать экипажу об истинной цели полета и невозможности говорить неправду, а также угроза быть отключенным, вынудили ЭАЛ убить экипаж. Случайно оставшийся в живых командир отключает ЭАЛ. На Япете обнаружен черный монолит - такой же, какой был обнаружен в 1999 на Луне. Через эти Звездные Врата Дэвид Боумен переносится сначала на Центральную Узловую Станцию Галактики, а затем в мир гигантского красного светила, где он превращается в Дитя Звезд. (Кларк А. Космическая одиссея 2001 (1968)). Необходимо отметить, что это произведение уже невозможно рассматривать отдельно от одноименного фильма (2001: A SPACE ODYSSEY. Film (1968). Prod/dir Stanley KUBRICK, starring Keir Dullea, Gary Lockwood. Screenplay Kubrick, Arthur C. CLARKE, based loosely on Clarke's "The Sentinel" (1951). 160 mins, cut to 141 mins. Colour. Originally in Cinerama). А упоминания об этом известном фильме в фантастике тоже встречаются, например: "В армии я прочел кучу научной фантастики, в том числе "Конец детства" Артура Кларка, настоящий шедевр. Больше всего он прославился после киноэпопеи "2001", a это тот самый год, когда я здесь пишу и кашляю. Во Вьетнаме я 2 раза видел "2001". (Воннегут К. Фокус-покус (1990)). "Властелин Колец" был похож на другой космический корабль, вымышленный, под названием "Дискавери". Этот корабль исследовал Юпитер в классическом кинофильме "Космическая одиссея 2001 года". В этом сходстве не было ничего удивительного, оба корабля конструировались по сходным параметрам, хотя один из них летал только на кинопленке". (Варли Д. Титан (1979)). Встретилось мне и упоминание об опере по этому произведению: "Шэрон Левой упоминает прототип восставшего компьютера - Хэл-9000 - из оперы Гиллеспи "2001". (Нивен Л. Дымовое кольцо (1987)). "Люди справились с простудой и никто не страдал от насморка". Открыта антигравитация (ее использование пока возможно только в пределах тяготения Земли, но не в космических полетах. Изменения в женской моде, ставшим возможным благодаря изобретению стиктайтскому шву. "Но что дамочки выделывали с помощью нового шва, приводило меня в полное замешательство". "Конечно, существовала машина, печатавшая с голоса, однако рассчитана она была на фонетический язык - вроде эсперанто". "В 2001 году пользовались мощными полуавтоматическими чертежными машинами". "Помнится, я хорошо продумал, как, стуча по клавишам, наносить на чертеж линии любой конфигурации в любом месте". "Благодаря успехам геронтологии и эндокринологии женщина в 2001 году, если она следила за собой, могла выглядеть тридцатилетней еще много лет подряд. Многие так и выглядели. Некоторые звезды "хваталки" хвастались, что они уже бабушки, хотя продолжали подвизаться в амплуа инженю". "Здесь я впервые смог оценить достоинство единой системы чековых книжек. Один-единственный кибернетический компьютер заменял собой центральный расчетный узел - он совершал операции по выдаче наличных денег во всех банках города. Кодом вклада служил изотопный индикатор на чековой книжке". Крем "Брадобрей", удаляющий щетину. Доллары в 2001 году выпускают в виде изящных шестиугольников из зеленого пластика. Люди принимают антикариесные таблетки, восстанавливающие зубы. (Хайнлайн Р. Дверь в лето (1957)). На Каллисто, спутнике Юпитера, от грибка погиб продовольственный склад, в результате чего население планетологической станции на Амальтее (около 60 человек) осталось без продовольствия. Продовольствие на Амальтею везет фотонный грузовик "Тахмасиб" (капитан - А. П. Быков). В результате попадания крупного метеорита в фотонный отражатель, планетолет падает в Юпитер, в атмосфере которого члены экипажа наблюдают природные феномены. Быкову удается увести "Тахмасиб" из атмосферы Юпитера и привезти продовольствие на Амальтею. (Стругацкие А. и Б. Путь на Амальтею (1959). "Лоренсоны поселились в Рамат-Гане, сняв двухкомнатную квартиру на улице Кацнельсон всего за семьсот пятьдесят долларов. Взяли ссуду в банке "Дисконт", поскольку корзину абсорбции отменили еще в 2001 году, когда на землю обетованную ступила нога давно ожидаемого миллионного оле из давно распавшегося СНГ, а по данным Сохнута, число евреев, сидящих там на чемоданах, достигло-таки шести миллионов, сравнявшись с населением Израиля, включая вернувшихся домой палестинцев". (Амнуэль П. Вперед, в прошлое!) "Вулканическая активность в Валлес Маринерис за все время наблюдений, начиная с 2001 года, была чрезвычайно низкой". (Тюрин А. Боятся ли компьютеры адского пламени?) "Управление Особой Информации (Управление ОСИН) было образовано в 2001 году указом Президента в связи с созданием глобальных компьютерных сетей. Группы решаемых задач: - контроль и фильтрация информационных потоков; - организация комплекса средств защиты информации; - иные особые операции, обеспечивающие информационную безопасность страны". (Тюрин А., Щеглов А. Сеть) "Курочка Ряба заключила несколько контрактов, где приняла обязательства снести золотые яички к концу 2001 года". (Раугул В. Сказка про Курочку Рябу) Юджин Дебс Хартке в 2001 году сидит в тюрьме. (Воннегут К. Фокус-покус (1990)). Анна Карловна Обренова, опытнейшая женщина-аэронавт, в 2001 году была назначена капитаном грузопассажирского дирижабля "Лермонтов". (Фармер Ф. Темный замысел (1977)). На Марсе основан поселок Марсианск. Изобретен отечественный препарат долголетия "жизнеин", и теперь возраст уже не имеет значения. Г. С. Титов, второй летчик-космонавт СССР, занимает пост начальника Главного управления межпланетных сообщений СССР (Последнее - печальное предсказание: Г. С. Титов умер в 2000-м). (Михалков С. Первая тройка или Год 2001й... (1970)). "Во всяком случае, я убежден, что моя версия правильна и намерен включить ее в "Историю Государства Израиль в 2001-2030 годах", которую готовлю к выпуску в издательстве "Тарбут". (Амнуэль П. Из всех времен и стран...) В очередной раз на Земле наступил Коммунизм: "Вера начала с 2001 года старого летоисчисления, памятного года, когда человечество объединилось в единое общество и на земном шаре было покончено наконец с национальными, классовыми и государственными распрями. Год объединения стал первым годом новой эры, подлинная история человечества началась с рождения нового общества, с осуществления в жизни принципа: "Общество существует для блага человека. Каждому по его потребностям, от каждого по его способностям". (Снегов С. Люди как боги (1966)). Под одной из центральных площадей Москвы прекратила существование специальная психиатрическая больница для особо опасных узников, в которой сгноили не одну тысячу инакомыслящих. Больницу построили "...еще в 1991 году, сразу после черного августа". (Петухов Ю. Вторжение из Ада (1991)). А вот выдержки из исправленного кодекса законов от 2001 года: "Справедливый суд предполагает, что ответчик является ответственным человеческим существом, способным понять различие между правым и неправым, и способным на этой основе оценивать свои действия и их последствия. При действии таких условий мы не можем говорить "виновен" или "невиновен" в качестве абсолютной моральной оценки, и даже не должны пытаться. Вместо этого мы определяем способность организма рационально обходиться со своим окружением. Вместо поиска наказания, мести или даже реабилитации, целью этого трибунала является определение ценности индивидуального вклада в социальное окружение и, наоборот, цена его продолжающегося существования для этого окружения". (Герролд Д. Война против Кторра (1983)). "Вы меня поправите, если я ошибусь. Догадаться нетрудно. Вы знаете происхождение ММБ. До объединения в 2001 году Международное Металлургическое Бюро существовало при Организации Объединенных Наций для справедливого распределения минеральных ресурсов, точно так же как Продовольственное Бюро, и тому подобное". (Карсак Ф. Львы Эльдорадо (1967)). C уважением, Yuri ... Гусеница на холме --- * Origin: Blocked Life & Забытый Поцелуй (2:5010/30.47) - SU.SF&F.FANDOM (2:5010/30.47) ------------------------------- SU.SF&F.FANDOM - Msg : 950 из 983 Snt Loc Scn From : Yuri Zubakin 2:5010/30.47 Птн 29 Дек 00 03:46 To : All Subj : 2001: Хроника запланированных событий [3/3] -------------------------------------------------------------------------------- УПОМИНАНИЯ О 2001 ГОДЕ "Пришло время осознать нашу греховность, нашу порочную суть и к новому тысячелетию, истинному тысячелетию, что начнется 1 января 2001 года, вновь отдать себя и нашу планету в руки Всевышнего". (Саган К. Контакт (1985)). "Прежде чем мы начнем хотелось бы подчеркнуть одну вещь, которую многие, похоже, забывают. Двадцать первый век наступит не завтра - он начнется годом позже 1 января 2001 года. Хотя календари после полуночи будут отсчитывать 2000-й год, старый век продлится еще двенадцать месяцев. Каждые сто лет нам, астрономам, приходится снова и снова объяснять это, но все напрасно. Стоит в счете веков появиться двум нулям, как уже идет пир горой". (Кларк А. Колыбель на орбите (1959)). Иногда наступающим годом пугают: "- Ладно. А что, если она проболтается? Или я сам? Все-таки интересно. - Ночью к вам по дымоходу спустится некто в черном трико и в маске и выстрелит в вас из бесшумного пневматического ружья парализующей стрелой. Затем он замурует вас в прозрачный пластмассовый куб до 2001 года. О господи, да ничего не будет!" (Финней Д. Меж двух времен (1970)). "Рядом была вставлена красочная открытка, расписанная мнимо-объемными золотыми буквами: "С Новым годом, с новым тысячелетием!" Ее послали накануне 2001-го года в село к родоначальнице, и Аленка нацарапала на открытке младенческие иероглифы..." (Дмитрук А. Хозяева ночи). "Кочегар: Вчера я прочел очень интересную книгу. Вернее, даже не книгу, а брошюру. Нет, даже не брошюру, а так - памятку. В ней говорилось о том, что конец света наступит 23 февраля 2001 года. И что стирать это надо при температуре 30 градусов, и оно состоит на 100% из шерсти". (Воронежский Р. Поезд!). В своем путешествии я неоднократно заглядывал за Железную Стену, в кинотеатры, и вот какой кинофильм обнаружил в одном из них: "Journey to the Seventh Planet" Denmark (1961). 83 min. Director Sidney Pink; Cast Includes: John Agar, Greta Thyssen, Ann Smyrner, Mimi Heinrich, Carl Ottosen. Review: In year 2001, expedition to Uranus discovers hostile alien brain that can turn thoughts into reality. И, конечно же, на 2001 год приходится несколько круглых дат - вот лишь некоторые из них: ПЯТЬ ЛЕТ НАЗАД Фирмой "Ю.С. Роботс энд Мекэникл Мен Корпорейшн" выпущен немой робот Робби, использующийся в качестве няньки. (Азимов А. Я, Робот (1950)). Все еще существует СССР: "Я еще раз внимательно осмотрел семишник. На аверсе - герб и надпись "СССР"; на реверсе - в ободке из колосьев крупная, словно взятая из школьной прописи двойка и написанное строгим бруском слово "копейки". Две копейки. И ниже - год. "1996". (Балабуха А. Отзовись! (1969)). Родился Анатолий Васильевич Чернов, профессиональный космонавт, покинувший Землю в 2020. (Пухов М. Цветы Земли (1976)). ДЕСЯТЬ ЛЕТ НАЗАД На Венеру прибыл фотонный планетолет "Хиус" (командир - А. Б. Ермаков). Цели экспедиции: "Параграф восьмой. Цель экспедиции состоит в том, чтобы, во-первых, провести всесторонние испытания эксплуатационно-технических качеств нового вида межпланетного транспорта - фотонной ракеты "Хиус". Во-вторых, высадиться на Венере в районе месторождения радиоактивных руд "Урановая Голконда", открытого два года назад экспедицией Тахмасиба-Ермакова... [...] ...и провести его геологическое обследование. Параграф девятый. Задача геологической группы экспедиции состоит в определении границ месторождения "Урановая Голконда", в сборе образцов и приближенном расчете запасов имеющихся там радиоактивных ископаемых. По возвращении представить в комитет соображения об экономической ценности месторождения. [...] Параграф десятый. Задачей экспедиции является отыскание посадочной площадки не далее 50 километров от границ месторождения "Урановая Голконда", удобной для всех видов межпланетного транспорта, и оборудование этой площадки автоматическими ультракоротковолновыми маяками конструкции Усманова-Шварца с питанием от местных ресурсов". (Стругацкие А. и Б. Страна багровых туч (1957). После профессионального училища Билл поступает сборщиком сфинкс-клапанов на завод фирмы "Космические корабли "Старлинг". (Шекли Р. Я и мои шпики (1955)). ПЯТНАДЦАТЬ ЛЕТ НАЗАД На Земле уже существуют шесть Зон Посещения. (Стругацкие А. и Б. Пикник на обочине (1971)). ДВАДЦАТЬ ЛЕТ НАЗАД Умер доктор Марлоу. (Хойл Ф. Черное облако (1957)). Хотелось бы также отметить некоторые события начала XXI века: "Hеизбежная реакция, которая в начале XXI века породила у негров некоторое чувство собственного превосходства, миновала. Обиходное словечко "черный" уже не было под запретом в приличном обществе, но никого не смущало. В нем заключалось теперь не больше обидного, чем в ярлычках вроде "республиканец" или "методист", "консерватор" или "либерал". (Кларк А. Конец детства (1953)). Знаменитым Томпсоном открыто вещество динламик, один кубический дециметр которого позволял машине проехать десять тысяч километров. (Флорес В. Свита дьявола). Построен Гималайский Космоцентр. (Колпаков А. Альфа Эридана (1960)). На Марсе наконец-то обнаружена жизнь. (Райт Д. Комитет по встрече (1998)). 2001 век - не только первый год XXI века, но и третьего тысячелетия. Вот лишь одно наблюдение об обычаях этого времени: "... в соответствии с галантным и, в сущности, справедливым обычаем третьего тысячелетия - называть при знакомстве имя матери, а не отца". (Гуревич Г. Темпоград (1980)). Следующий, 2002-й го..." C уважением, Yuri ... Пыль книг, въевшаяся в душу --- * Origin: Blocked Life & Забытый Поцелуй (2:5010/30.47)

ИНТЕРЕСНЫЕ СТАТЬИ

Халымбаджа И. Одиссея доктора Подсосова

Халымбаджа И. Судьба «Уральского Жюля Верна»

Зубакин Ю. Марс, год 1969

Новые рисунки космонавта-художника

Зубакин Ю. «Национальная география» и вдохновение

Обсуждение SF&F во всех её проявлениях