SU.BOOKS
Книги, а также все, что имеет отношение к литературе
|
|
|
- SU.BOOKS (2:5010/30.47) ------------------------------------------- SU.BOOKS -
Msg : 291 из 3178
From : Alexander V. Boychenko 2:463/144.8 Чтв 15 Мар 01 17:06
To : Anatoly Vorobey Птн 16 Мар 01 16:14
Subj : Иудаизм - идеология расизма
--------------------------------------------------------------------------------
Привет, Anatoly! А так же все остальные!
Так вот че я хотел добавить к письму (Thursday March 15 2001 16:54), от
Alexander V. Boychenko к Anatoly Vorobey:
>>>> Иудаизм считает евреев людьми, а всех остальных - животными.
AV>>> Это вообще дикий бред.
AB>> (6)
AB>> Я не обладаю достаточным количеством времени, чтобы
AB>> самостоятельно расписывать в дискуссии свое мнение, поэтому и
AB>> стараюсь в большинстве случаев просто проиллюстрировать свое
AB>> мнение чужими словами. Выше я цифрами пометил твои утверждения
AB>> ((1), (2), ...). Следующими письмами я постараюсь ответить на эти
AB>> твои заявления так, как успеваю, то есть цитатами.
Ниже цитируемый мной реферат был написан и сдан в ходе обучения в КПИ
(Киевский Политех) по курсу "Религиознавство" (то есть "Религиоведение").
Насколько я знаю, шороху среди преподавателей он наделал много, но оспорить его
официально никто не решился.
=== Вставляю файл 1.txt ===
Иудаизм - идеология расизма?
1. Введение. Терминология.
2. Основа иудаизма. Тора и Талмуд.
3. Лицо иудаизма. Талмуд и Шульхан Арух.
4. Религиозные праздники иудаизма.
5. Беседа с первоисточником.
1. Введение. Терминология.
Рассмотрение любого серьезного вопроса желательно начинать с
терминологии. Не договорившись о терминах нельзя прийти к какому-то общему
заключению, так как разное понимание терминов будет порождать постоянное
недопонимание и различие трактовок на каждом шагу. Ни о каком логическом
обосновании в таких условиях говорить не приходится. Поэтому, подходя к
рассмотрению вопроса, положенного в заголовок данной статьи (реферата) нужно
определить некоторые ключевые термины, которыми мы будем оперировать в нашем
исследовании. Так как в заголовке у нас используется три термина, то начнем
мы с них.
Прежде всего Иудаизм. Что же это такое? В зависимости от
идеологических, политических, национальных и других интересов, разные
словари и справочники приводят довольно отличающиеся друг от друга
формулировки. Поэтому, что бы не возникло разночтений и разногласий мы
сформулируем этот термин так, что бы он содержал в себе только фактическое
наполнение, не оспариваемое никакими толкованиями:
Иудаизм - монотеистический культ бога Яхве (Иеговы). Возник в 1-м тыс.
до н.э. в Палестине; распространен в основном среди евреев. Основные
положения иудаизма собраны в Торе и Талмуде. Государственная религия
Израиля.
Теперь, раз уж мы позволили себе связать в одном вопросе иудаизм и
расизм, то сформулируем, что же такое расизм. К сожалению, и тут словари и
справочники не дают общей трактовки, поэтому подойти к ней нам придется так
же, как и к первому понятию - отбросив различие формулировок и оставив то, с
чем соглашаются все трактовки:
Расизм - совокупность концепций, основу которых составляют положения о
физической и психологической неравноценности человеческих рас и о решающем
влиянии расовых различий на историю и культуру общества, об исконном
разделении людей на высшие и низшие расы, из которых первые якобы являются
единственными создателями цивилизации, призванными к господству, а вторые не
способны к созданию и даже усвоению высокой культуры и обречены на
эксплуатацию. Расизм стал официальной идеологией фашизма. Часто расизм
используется для оправдания расовой дискриминации, сегрегации и апартеида, а
во многих случаях и геноцида.
Из первых трех терминов нам осталось определить, что же такое
идеология. С этим термином проблем меньше, его формулировки в целом
совпадают во всех доступных источниках.
Идеология - (от "идея" и "...логия"), система политических, правовых,
нравственных, религиозных, эстетических и философских взглядов и идей, в
которых осознаются и оцениваются отношения людей к действительности.
Теперь вкратце остановимся на том, что такое Тора и Талмуд.
Тора - др. евр. название Пятикнижия.
Пятикнижие - первые 5 книг Библии (в иудаизме наз. Тора): Бытие, Исход,
Левит, Числа, Второзаконие. Основная часть Пятикнижия создана в 9-7 вв. до
н.э. Окончательная редакция в 5 в. до н.э.
Талмуд - (др. евр., буквально - изучение), собрание догматических,
религиозно-этических и правовых положений иудаизма, сложившихся в 4 в. до
н.э - 5 в. н. э.
Хотя христианство в своей основе опирается на Новый Завет, но все равно
Пятикнижие фактически является общим местом в религиозной традиции
христианства и иудаизма. Это нужно отметить - потом мы вернемся к этому
факту. Талмуд же представляет собой собранные за многие века религиозной
практики иудеев толкования Торы, то есть Пятикнижия. К сожалению сам Талмуд
довольно объемен, несистематизирован и, в связи с этим, сложен для
восприятия и разбора. К счастью, данные сложности возникали не только перед
сторонними исследователями иудаизма, но и перед самими иудеями. Поэтому
около середины 16 века раввином палестинского города Цафет (Шафет) Иосифом
Каро был составлен "Шулхан Арух" (в переводе - Накрытый Стол), сборник
законов, который составлен на основе Талмуда, пользуется у евреев
чрезвычайным почетом, и является действующим повсеместно (независимо от
страны пребывания евреев) юридическим сводом законов, непреложных для
каждого еврея. В приложении 2 дается текст "Шулхан Аруха" по книге Алексея
Шмакова "Еврейские речи", изданной Товариществом типографии А. М. Мамонтова
в Москве (Леонтьевский пер, Дом Мамонтова) в 1897 г. Из книги взята одна
глава "Еврейское зерцало" при свете истины. Научное исследование д-ра Карла
Эккера в переводе А. С. Шмакова". В тексте сохранена идентичность перевода
Шмакова, точно переведшего Эккера, включая примечания в скобках. В целях
экономии места опущены ссылки Эккера на тома Талмуда, соответствующие тому
или иному закону. Именно на "Шулхан Арух" мы будем опираться при
рассмотрении всех вопросов, связанных с Талмудом.
Рассматривая иудаизм невозможно обойти стороной явление, которое
сопровождает его во всех странах пребывания евреев и является, таким
образом, фактически, его неотъемлемым свойством. Это антисемитизм. Более
менее общей формулировки этого явления мне найти так и не удалось, поэтому
придется сформулировать его самому, по возможности обойдя все скользкие
моменты.
Антисемитизм - практика национальной непримиримости по отношению к
евреям, возникающая в среде народов, среди которых они проживают.
Теперь мы определили основные термины, которые нам понадобятся. Если в
процессе исследования возникнет необходимость определить дополнительные
термины, мы сделаем это по ходу, в сносках.
=== Конец вставки ===
-[ Kiev ]- [ Со всякими к Вам наилучшими, Шурик (AKA Civilizator) ]
[ Russia ] [ http://www.ukrainy.net/elib/ Support Group ]-[(c)2000]
* Если бы хоть со дна все оказались возвышенными! (С.Е.Лец)
--- GoldED+/W32 1.1.4.7
* Origin: Решили все, без лишних слов: Спасай Россию - бей жидов (2:463/144.8)
- SU.BOOKS (2:5010/30.47) ------------------------------------------- SU.BOOKS -
Msg : 292 из 3178
From : Alexander V. Boychenko 2:463/144.8 Чтв 15 Мар 01 17:26
To : Anatoly Vorobey Птн 16 Мар 01 16:14
Subj : Иудаизм - идеология расизма
--------------------------------------------------------------------------------
Привет, Anatoly! А так же все остальные!
Так вот че я хотел добавить к письму (Thursday March 15 2001 17:06), от
Alexander V. Boychenko к Anatoly Vorobey:
=== Вставляю файл 2.txt ===
2. Основа иудаизма. Тора.
Основной книгой Иудаизма является Тора, а ее главной, идейной частью -
Второзаконие. Основа "Второго Закона" - религиозная нетерпимость, а убийство
во имя религии - его главное отличие. Это конечно требовало отказа от
нравственных заповедей, которые в Торе перечисляются лишь для того, чтобы
быть отвергнутыми. Сохранены только заповеди исключительного служения
"ревнивому" Иегове, остальные же похоронены под массой исключающих
предписаний и толкований, основанных на действовавших в те времена законах.
Так обличение убийства, кражи, прелюбодеяния, алчности, вражды с
соседями и им подобные были объявлены недействительными с помощью массы
наставлений, прямо предписывающих вырезать другие народы, убивать
отступников в одиночку или целыми общинами, брать наложниц из пленных
женщин, практиковать "полное уничтожение", не оставляя "ничего живого", не
облегчать "чужим" выплату долгов и так далее.
Второзаконие полностью аннулирует все нравственные заповеди, заменяя
их, под маской религии, грандиозной политической идеей избранного народа,
посланного в мир, чтобы уничтожить другие народы, "владеть" ими и править
землей. Разрушение - основная идея Второзакония, без нее ни от Второзакония,
ни от "Моисеева Закона" не остается буквально ничего.
Первое же, что бросается в глаза при чтении библейских текстов, это
страстная и жестокая ненависть евреев к другим народам, подлинная
кровожадность соединенная с циничным эксплуататорским паразитизмом.
"... В полночь Господь поразил всех первенцев в земле Египетской... Не
было дома где не было бы мертвых... (Исход 12, 29-30). И пошли войной на
Мадиама, как повелел Господь Моисею, и убили всех мужского пола... И
прогневался Моисей... и сказал: "Для чего вы оставили всех женщин? Итак
убейте всех детей мужского пола и всех женщин, познавших мужа, убейте. А
всех детей женского пола, которые не познали мужского ложа, оставьте для
себя... (Числа 31, 7, 14-18)... В тот же день взял Иисус Макед и поразил его
мечем и царя его, и предал заклятию их и все живущее, что находилось в нем;
никого не оставил, кто бы уцелел... И поразил Иисус всю землю нагорную и
полуденную и низменные места, и землю, лежащую у гор, и всех царей их;
никого не оставили, кто уцелел бы, и дышущее предал заклятию, как повелел
Господь Бог Израилев... (Иисус Навин 10, 28-43)... А всю добычу и скот
городов их разграбили сыны Израилевы себе; людей же всех перебили мечем, так
что истребили всех их; не оставили ни одной души, как повелел Господь.
(Иисус Навин 11, 15-16)...
И живших в городе перебили... Детей их, оставшихся после них на земле,
которых сыны Израилевы не могли истребить, Соломон сделал оброчными
работниками до сего дня... (III Царства 9, 16-21)... Ибо шесть месяцев
прожили там Иоав и все Израильтяне, доколе не истребили всего мужского пола
в Идумее... (III Царств 11, 16)... Бейте их, чтобы ни один не ушел! (IV
Царств 10, 25))... И поразил Менаим Типсах и всех, которые были в нем... и
всех беременных женщин в нем разрубил... (IV Царств 15-16)... И нашли
пастбища тучные... и перебили кочующих и оседлых, которые там находились, и
истребили их навсегда и поселились на их месте... (I Паралипоменон 4,
40-41)... И десять тысяч живых взяли сыны Иудины в плен; и привели их на
вершину скалы, и низринули их с вершины скалы, и все они разбились
совершенно... (II Паралипоменон 25, 12)... Я совершенно истреблю все народы,
среди которых рассеял тебя, а тебя не истреблю... (Иеремия 30, 11)...
Старика, юношу и девицу, и младенца, и жен бейте до смерти... (Иезекииль
9,6)... Когда сделаю землю Египетскую пустынею... поражу всех живущих на
ней, тогда узнают, что я Господь... (Иезекиил, 32, 15".
Древний Израиль наделил своего племенного бога Иегову (Яхве) чертами
необычайной жестокости, мстительности и несправедливости. Этот кровожадный
образ отталкивает и возмущает этическое сознание любого нееврея.
Жутью веет от подлинного садизма, которым проникнуты повеления Иеговы
своему народу: "Когда введет тебя Господь, Бог твой, в землю, в которую ты
идешь, чтоб овладеть ею, и изгонит от лица твоего многочисленные народы... и
предаст их тебе Господь, Бог твой, и поразишь их; тогда предай их заклятию,
не вступай с ними в союз и не щади их... (Второзаконие, 7, 1-2)... И
истребишь все народы, которые Господь, Бог твой, дает тебе; да не пощадит их
глаз твой (там же 7,16)... И шершней нашлет Господь, Бог твой, на них,
доколе не погибнут оставшиеся и скрывшиеся от лица твоего... И предаст царей
их в руки твои, и ты истребишь имя их из поднебесной... (там же 7, 20 и
24)...
По свидетельству ученых исследователей древнего еврейства, как например
профессора Шарля Пикар, евреи веровали, что Иегова любит запах крови и
паленого человеческого мяса. Иерусалимский храм был, согласно
древнееврейскому писанию, грандиознейшей бойней всех времен: пол его так был
залит кровью приносимых в жертву животных, что жрецы ходили "по щиколотку в
крови" и принуждены были "приподнимать края одежды". Традиции этого
кровавого культа дошли до нашего времени в виде ритуального убоя скота. Как
известно, правоверный еврей ест только "кошерное" мясо, т.е. мясо животных,
умерщвленных особым, до мельчайших подробностей установленным способом. Убой
этот, при котором животное, поддерживаемое в стоячем положении, медленно
истекает кровью под ударом особых колющих орудий, сам по себе является
отталкивающей жестокостью. Но интересно то, что ритуальный убой, за право
которого евреи во всех странах своего рассеяния борются с необычайным
упорством, сохранил до сего дня полностью значение религиозного
жертвоприношения, - какого-то темного, кровавого колдовства. Резники,
приставленные синагогой к этому делу, отнюдь не простые мясники, а служители
культа, и весь этот жуткий ритуал сопровождается чтением особых молитв и
заклинаний.
=== Конец вставки ===
-[ Kiev ]- [ Со всякими к Вам наилучшими, Шурик (AKA Civilizator) ]
[ Russia ] [ http://www.ukrainy.net/elib/ Support Group ]-[(c)2000]
* Саранча урожай пожрет, а жид последнюю рубаху сдеpет.
(русская пословица)
--- GoldED+/W32 1.1.4.7
* Origin: Решили все, без лишних слов: Спасай Россию - бей жидов (2:463/144.8)
- SU.BOOKS (2:5010/30.47) ------------------------------------------- SU.BOOKS -
Msg : 293 из 3178
From : Alexander V. Boychenko 2:463/144.8 Чтв 15 Мар 01 17:26
To : Anatoly Vorobey Птн 16 Мар 01 16:14
Subj : Иудаизм - идеология расизма
--------------------------------------------------------------------------------
Привет, Anatoly! А так же все остальные!
Так вот че я хотел добавить к письму (Thursday March 15 2001 17:26), от
Alexander V. Boychenko к Anatoly Vorobey:
=== Вставляю файл 3.txt ===
3. Лицо иудаизма. Талмуд и Шульхан Арух.
Если исконный лик иудейства, искаженный ненавистью, пороком и
кровожадностью, выступает уже с достаточной ясностью на страницах его
древнего народного эпоса, то подлинный лик современного еврейства - его
духвоно-психологическая сущность и вся его умонаправленность - отражается
наиболее полно в его религиозно-бытовом мировоззрении, нашедшем свое
выражение в накапливавшемся веками законодательстве и поучениях раввинов.
Раввины рассказывают, что, когда Моисей на Синае получил от Иеговы закон -
Тору, ему, кроме того, были даны устные объяснения и дополнения, которые не
были записаны, а передавались устно от одного поколения другому. Таким путем
раввины создали себе широкий простор для религиозно-законодательного
творчества. Из этих пояснений и дополнений, даваемых раввинами закону
Моисееву, вырастает в первые века (приблизительно в 150 году после РХ) -
Мишна (повторение). Мишна преподается в школах и синагогах, ее комментируют
в свою очередь, и из дополнений этих вскоре вырастает Гемара (завершение),
собственно, две различные Гемары: одна возникает в Палестине (закончена в
350 году), другая в Вавилоне (закончена в 500 году). Мишна и обе Гемары
составляют Талмуд, в его двух вариациях, т.е. Талмуды - Иерусалимский и
Вавилонский. Талмуд (учебник иудейской религии и религиозно-бытовых законов)
представляет собою обширнейший, бессистемно составленный, сборник законов,
изречений, притч, споров и пояснений раввинов. Законы, в нем содержащиеся,
не классифицированы, а разбросаны в беспорядке и переписаны бесконечной и -
для нееврейского сознания - поразительно бездарной и нудной казуистикой.
Едва закончен Талмуд, как и его начинают объяснять и толковать. Таким
образом, с течением веков, благодаря исключительной любви евреев к
словопрениям, накапливается огромный материал. Из многочисленных писаний
раввинов укажем лишь на главные. В 1169 г. появляются четыре тома Мишне Тора
(повторение закона) - творение Маймонида - первая серьезная попытка
классифицировать и привести в порядок обширное и сумбурное содержание
Талмуда. В 1321 г. Иаков-бен-Ашер издает в Толедо Арба Турим (четыре года) -
сборник, содержавший талмудические законы с некоторыми новыми толкованиями и
упущением устаревших и маловажных, с точки зрения автора, законов. Вскоре,
однако, в еврейской среде сознается необходимость в составлении ясного и
сжатого конспекта накопившегося материала, в создании настоящего свода
религиозно-бытовых законов. Это требование вполне удовлетворила впервые
изданная в Венеции в 1565 г. работа палестинского раввина Иосифа Каро под
названием Шульхан Арух (приготовленный стол). Через несколько лет появляется
работа краковского раввина Моисея Иссерлеса - Ха-Мапа (скатерть), которая
лишь дополняет Шульхан Арух в соотвествии с нуждами и обычаями евреев в
Польше.
В этой форме Шульхан Арух сделался настоящим сводом религиозно-бытовых
законов всего иудейства и его значение не утрачено и по сей день.
Прежде чем перейти к краткому обозрению смысла и духа содержащихся в
Шульхан Арухе законов, приведем несколько текстов из Талмуда, которые
показывают, какое огромное значение придается поучениям раввинов.
"Мой сын, к словам раввинов относись с большим вниманием, чем к словам
Торы, так как в словах Торы лишь приказания и запрещения: кто же не
слушается слов раввинов, достоин смерти... Кто над словами раввинов смеется,
тот будет наказан в кипящих испражениях" (Талмуд, Ерубин, 21б).
"Раввины учат: если кто занимается Торой, то это маленькая добродетель,
но и ничего. Кто занимается Мишной, это уже кое-что, и за это он
вознаграждается; кто же занимается Гемарой, тому за это нет слишком большого
вознаграждения" (там-же, Баба месиа, 33а).
Для обозначения неевреев, раввины пользуются, главным образом,
следующими словами: гой - не-иудей, язычник; нокри - иноземец, чужой; акум -
сокращение, составленной из первых букв фразы - "служитель звезд и планет",
т.е. идолопоклонник; Кути - название древнего племени, переселенного в
Израиль из Ассирии и образовавшего впоследствии род самаритян, презираемых
иудеями, как еретики. Все эти слова равнозначущи, и очень часто, в различных
изданиях Талмуда и Шульхан Аруха, в одном и том же тексте, употребляется
выражение - либо гой, либо акум, либо нокри.
Приведем несколько законов, относящихся к празднованию субботы, в
которую евреям, как известно, не дозволено работать, а разрешено лишь делать
самое необходимое, не терпящее отлагательства. Все, что можно и чего нельзя
делать в субботу, до мельчайших подробностей установлено законом. Так, в
Шульхан Арухе (Орах хаим 332, 1) еврею разрешается помогать скоту при родах
в субботу, акуму же при родах в субботу помогать воспрещается чем бы то ни
было (там же 330, 2). Еврею разрешается в субботу кормить собак (Орах хаим
512, 1); акума же кормить запрещено (там же).
Отсюда мы видим, что в известных случаях евреи ставят скот выше
нееврея. На этот счет мы находим в Талмуде весьма поучительные места: "Вы
(евреи) названы людьми, но акумы людьми не почитаются (Жебамот 61а)"; в
Тосафот (пояснениях к Талмуду) мы читаем - "Его (акума) семя почитается, как
семя скота (Гетубот 36)", или - "Совокупление с акумами есть скотоложество
(Санхедрин 76б)." В Шульхан Арухе мы находим следующий весьма характерный
закон:
"женщины, когда они выходят из бани (здесь говорится о "Микве" -
ритуальной очистительной бане), должны стараться встретить подругу с тем,
чтобы первое, что они встретят по выходе из бани, не было бы нечистая вещь
или акум. Если же женщина встретила все же подобную нечистую вещь, то, если
она богобоязненна, она должна вновь идти в баню, чтобы очиститься". (Иоре
део 198-48, хага).
=== Конец вставки ===
-[ Kiev ]- [ Со всякими к Вам наилучшими, Шурик (AKA Civilizator) ]
[ Russia ] [ http://www.ukrainy.net/elib/ Support Group ]-[(c)2000]
* Розы пахнут пpофессионально. (С.Е.Лец)
--- GoldED+/W32 1.1.4.7
* Origin: Решили все, без лишних слов: Спасай Россию - бей жидов (2:463/144.8)
- SU.BOOKS (2:5010/30.47) ------------------------------------------- SU.BOOKS -
Msg : 294 из 3178
From : Alexander V. Boychenko 2:463/144.8 Чтв 15 Мар 01 17:27
To : Anatoly Vorobey Птн 16 Мар 01 16:15
Subj : Иудаизм - идеология расизма
--------------------------------------------------------------------------------
Привет, Anatoly! А так же все остальные!
Так вот че я хотел добавить к письму (Thursday March 15 2001 17:26), от
Alexander V. Boychenko к Anatoly Vorobey:
=== Вставляю файл 4.txt ===
Чрезвычайно лестно неевреев, перечисление нечистых вещей в примечании
(беер хетеб) к этому - закону:
"Женщина должна вымыться снова, если она сразу после бани встретила что
либо нечистое - например: собаку, осла, бесноватого, акума, верблюда,
свинью, лошадь или прокаженного."
Как известно, правоверному еврею разрешается держать у себя лишь
нееврейскую прислугу. И вот мы читаем в Шульхан Арухе:
"В случае смерти слуги, или служанки, хазяину их не слудует говорить
слов участия, становясь в ряд, а должно сказать - Бог да возместит тебе
убыток, как полагается в случае смерти вола или осла его. (Иоре деа
377,1)".
Это почитание неевреев наравне со скотом, или ниже скота, является
базой всего еврейского религиозно-бытового законодательства, регулирующего
отношение еврейства к окружающему нееврейскому населению, и вытекает из
совершенно беспримерной самовлюбленности и исключительности иудеев.
"Народ Израиля лучший из рода человеческого, подобно тому, как сердце
является важнейшим из органов", поучает Талмуд. Или: "Мир создан только для
евреев; они - плод, остальные народы - шелуха". В другом месте Талмуд учит,
что Иегова одевает каждое утро тфилн (четырехугольная коробочка, содержащая
внутри священные изречения, писанные на пергаменте, и прикрепляющаяся во
время молитвы ремешками ко лбу и левой руке) и что на пергаментном свитке,
заключающемся в нем, написаны не обычные заповеди, а комплимент "избранному"
народу: "Кто еще такой единственный народ на свете, как мой Израиль!"...
Многие могли наблюдать поведение евреев во время молитв в синагоге:
какие-то странные подпрыгивания и постоянные плевки... Еврей Г. Богров в
своей книге "Записки еврея" (Одесса, 1912) дает следующее объяснение этому
явлению: "Евреи в патетических местах молитв несколько подпрыгивают, выражая
этой мимикой желание приблизится к Богу (!). В конце каждой молитвы еврей
отплевывается. Плевки эти адресуются язычникам (т.е. неевреям)".
Бросим теперь беглый взгляд на законы, относящиеся к правовым
взаимоотношениям евреев с акумами, т.е. неевреями, дающими им приют в своих
странах. Особенно разработаны законы о финансовых делах, и здесь иудею не
только разрешается всячески надувать нееврея, но всякий убыток, причиненный
нееврею, ставится еврею в заслугу, ибо "имущество акумов", как поясняет
Шульхан Арух (Хошен-ха-мишпат 156, 5 хага) "равно имуществу, не имеющему
хозяина". Случаи дозволенного надувательства нееврея евреем разбираются в
Талмуде и в Шульхан Арухе в огромном числе, причем иудею разрешается, в
случае надобности, лгать акуму, а также приносить перед судом ложную присягу
и клятву, делая при этом лишь умственную поправку. Но евреям не приходится,
по-видимому, особенно обременять себя подобными "умственными поправками",
ибо, согласно их верованию, Иегова ежегодно, в день праздника "Иом Кипур",
расторгает и делает недействительными все клятвы, данные за истекший год
сынами избранного им народа. Вот текст поющейся в этот день молитвы "Коль
нидре", занимающей одно из центральных мест в иудейском религиозном культе:
"Во всех обетах, отречениях, конаме, киннуйе, киннузе (еврейские слова,
обозначающие различные оттенки понятия "обет" и не имеющие соответствующих
выражений в русском языке), также во всех клятвах, которые мы дали, клялись,
закрепили, отреклись - с этого дня примирения до следующего дня примирения,
который да настанет на наше благо - мы сим каемся во всем. Да будут все они
расторгнуты, бессильны, недействительны, сняты с нас и уничтожены на веки.
Да не будут наши обещания - обетами; от чего мы отреклись, да не будут
отречениями; в чем клянемся, да не будут клятвами". Совершенно беспримерный
случай религиозного допущения (если не оправдания) того, что нееврейским
сознанием осуждается, как тягчайший грех клятвопреступления!
Все законы раввинов, касающиеся способов зарабатывать хлеб насущный,
пропитаны презрением ко всякому физическому труду, особенно к земледелию.
Раввины прямо рекомендуют еврею финансовые операции, в особенности же
ведение денежных судебных процессов, подобных "неиссякаемому источнику". А,
как известно, денежно-финансовая система была создана евреями, и евреями же
контролируется полностью по сей день (все банки - еврейские).
Но самым отталкивающим, самым жутким для нееврейского сознания,
представляющимся прямо неправдоподобным моментом еврейского
религиозно-бытового законодательства является прямой призыв к физическому
уничтожению нееврев при каждом удобном случае. В Талмуде постоянно
встречается призыв к истреблению "лучших" и "честнейших" из иноверцев. В
Шульхан Арухе, написанным в позднейшую эпоху, когда раввины сознавали
необходимость известной осторожности, мы находим следующий закон:
"Тех из среды Израиля, которые отрицают Тору и пророков, велено
убивать. Если имеется достаточно силы чтобы убить их открыто мечом, то так и
следует поступать. В противном случае надо действовать хитростью, чтобы
причинить им смерть. Например, если увидишь одного из них упавшего в
колодец, а в колодце стоит лестница то поспеши вытащить лестницу и скажи:
видишь, мне нужна лестница чтобы спустить сына моего с крыши и я сейчас
принесу ее обратно и т.д. (Хошен-хамишпат 425, 5)".
В другой части Шульхан Аруха мы читаем:
"Акумов (т.е. неевреев), с которыми мы не находимся в состоянии войны,
которые пасут мелкий скот Израиля и т.п., убивать не следует, но спасать их
от смерти, когда они к ней близки, запрещено. Например, если увидишь одного
из них, упавшего в море, то не вытаскивай его - даже если он хочет за это
заплатить (!). Поэтому также запрещено их лечить, исключая случаи, где можно
опасаться навлечь на себя их злобу, другими словами это разрешается, если
нет возможности уклонится. Также разрешается пробовать на акумах лечебные
средства, чтобы узнать, помогают ли они (Иоре деа 158,1)".
Довольно. Не будем больше угощаться дурной водой из мутного колодца
религиозно-законодательного "творчества" раввинов. В этом беглом обозрении я
сознательно упустил отталкивающую порнографию, которой пересыпаны страницы
Талмуда и Шульхан Аруха. Мы также оставили в стороне всю бесконечную и
нудную казуистику, характеризующую бездушный и безблагодатный формализм
иудаистического мышления. Если ко всему этому прибавить, что ни один народ
так крепко не держится своих религиозно-бытовых законов, как народ
еврейский, - удивительно-ли что антисемитизм существует с тех пор, как и
само еврейство?
=== Конец вставки ===
-[ Kiev ]- [ Со всякими к Вам наилучшими, Шурик (AKA Civilizator) ]
[ Russia ] [ http://www.ukrainy.net/elib/ Support Group ]-[(c)2000]
* Воистину чудесные дела: возносятся безмозглые тела,
Их наделила тупостью природа, а pодовая знатность вознесла. (Ибн Сина)
--- GoldED+/W32 1.1.4.7
* Origin: Решили все, без лишних слов: Спасай Россию - бей жидов (2:463/144.8)
- SU.BOOKS (2:5010/30.47) ------------------------------------------- SU.BOOKS -
Msg : 295 из 3178
From : Alexander V. Boychenko 2:463/144.8 Чтв 15 Мар 01 17:28
To : Anatoly Vorobey Птн 16 Мар 01 16:15
Subj : Иудаизм - идеология расизма
--------------------------------------------------------------------------------
Привет, Anatoly! А так же все остальные!
Так вот че я хотел добавить к письму (Thursday March 15 2001 17:27), от
Alexander V. Boychenko к Anatoly Vorobey:
=== Вставляю файл 5.txt ===
4. Религиозные праздники иудаизма
Духовная сущность каждого народа проявляется с особенной яркостью в
наиболее чтимых им национально-религиозных праздниках. Центрами
национально-религиозной жизни евреев, их наиболее чтимыми праздниками,
являются Пасха и Пурим.
Вернемся к народному эпосу Израиля. Возьмем в руки Тору и познакомимся
с древними законами этих празднеств.
Книги Торы - "Бытие" и "Исход" - подробно излагают историю
происхождения праздника Пасхи. Напомним вкратце описанные в этих книгах
события. Один из сыновей праотца Иакова-Израиля, по имени Иосиф, был продан
своими братьями в неволю. Очутившись в Египте и попав в тюрьму на почве
недоразумений со своим первым хозяином, Иосиф, благодаря таланту разгадывать
сны, входит в доверие к Фараону и делается своего рода хозяйственным
диктатором над всем Египтом: "И поставил его (фараон) над всею землею
Египетскою (Бытие 41, 43)".
В предвидении неурожайных лет, Иосиф закупает в огромном количестве
хлеб, складывая его в государственных житницах. Наконец наступает
предвиденный голод: "и отворил Иосиф все житницы и стал продавать хлеб
Египтянам. Голод же усиливался в земле Египетской. Из всех стран приходили в
Египет покупать хлеб у Иосифа, ибо голод усилился по всей земле (там же 41,
56-57)". За хлебом в Египет прибывают и братья Иосифа, некогда продавшие его
в неволю. Иосиф узнает братьев, прощает их, и, в конце концов, к
сделавшемуся могучим египетским царедворцем еврею переселяется в Египет все
его родство. Фараон принимает сородичей Иосифа с необычайным радушием и
гостеприимством. Еврейским пришельцам отводится во владение лучшая часть
страны: "И поселил Иосиф отца своего и братьев своих, и дал им владение в
земле Египетской, в лучшей части земли, в земле Раамсем, как повелел Фараон
(там же 47, 11)". Тем временем голод в стране не прекращался. Когда у
голодающего народа не стало больше серебра, чтобы платить за хлеб из
казенных складов: "все Египтяне пришли к Иосифу и говорили: дай нам хлеба,
зачем нам умирать пред тобою, потому что серебро вышло у нас. Иосиф сказал:
пригоняйте скот ваш, и я буду давать вам за скот ваш, если серебро вышло у
вас (там же 47, 15)". Но неуражай продолжал свирепствовать и по истечении
еще одного голодного года пришли к Иосифу египтяне и сказали: "не скроем от
господина нашего, что серебро истощилось и стада скота нашего... ничего не
осталось у нас пред господином нашим, кроме тел наших и земель наших (там же
47, 18)". Пользуясь создавшимся положением, Иосиф скупает в казну всю
находящуюся в частной собственности землю и самих египтян: "И народ сделал
он рабами от одного конца Египта до другого (там же 47, 21)". В то время как
Иосиф, путем этой удачной спекуляции, превратил весь Египет - выражаясь
современным языком - в грандиозный совхоз, обрабатываемый рабским трудом
коренного населения страны, еврейские пришельцы, как это явствует из текста,
пользовались положением привилегированным: "И жил Израиль в земле
Египетской, в земле Гесем, и владели они ею, и плодились и весьма умножились
(там же 47, 27)".
Проходит много лет. И вот в Египте разыгрывается драма, которой суждено
было в последующей истории неоднократно повторится, драма, которую неизбежно
переживали страны, где еврейскому паразитизму не давался своевременный и
достаточно энергичный отпор: "А сыны Израилевы расплодились, и размножились,
и выросли, и усилились чрезвычайно, и наполнилась ими земля та (Исход 1,
7)". Чтобы спасти народ от этого страшного еврейского засилия, египетская
национальная власть в лице нового фараона принуждена принять
административные меры - евреев пробуют принудить к физическому труду:
"Египтяне с жестокостью принуждали сынов Израилевых к работам, и делали
жизнь горькою от тяжкой работы над глиною и кирпичами и от всякой работы, к
которой принуждали их жестокостью" (там же 1, 14). Исследователи древнейших
судеб еврейского народа, в том числе и еврейский ученый С. Лурье,
утверждают, что главным занятием Израиля уже на заре его истории было
ростовщичество и что он уже в древнем мире играл могущественную роль
благодаря своим денежным операциям. По-видимому, то же самое имело место и в
Египте. Доведенные до отчаяния засилием "усилившихся чрезвычайно" и
"заполнивших землю ту" еврейских финансистов, ростовщиков и спекулянтов,
египтяне прибегают в своих национальных интересах к "антисемитским"
мероприятиям и пытаются разрешить еврейский вопрос, принуждая их к
продуктивному физическому труду и поставив над ними особых комиссаров - "и
поставили над ним (Израилем) начальников работ (там же 1, 11)".
По началу евреи пытаются бороться против мероприятий египетской власти
уклонением от возложенных на них работ и саботажем. Но когда выясняется
бесполезность сопротивления, евреи во главе со своими вождями Моисеем и
Аароном организованно эмигрируют из Египта, избрав новой жертвой своего
паразитизма народы, населяющие богатую Палестину. Но, покидая страну,
некогда столь радушно их приютившую, евреи ниспосылают на головы ее народа
неисчислимые бедствия и подвергают его полному ограблению. Воспоминание о
последнем проведенном в Египте вечере и составляет еврейский праздник
Пасхи.
Посмотрим теперь, каким духовно-психологическим содержанием насыщено
предание об этом священном для иудеев вечере. Вождю еврейской колонии в
Египте, Моисею, является Иегова. Племенной бог евреев говорит, что увидел
страдания народа своего в Египте, обещает вывести его из сей негостеприимной
страны в другую страну, - "в землю хорошую и пространную, где течет молоко и
мед, в землю Ханеев, Хетеев, Амореев, Ферезеев, Евеев и Иевусеев (там же 3,
8) и преподает ряд весьма ценных и глубоко "нравственных" наставлений.
Иегова рекомендует своему народу: во-первых - покинуть страну при помощи
обмана, попросив фараона освободить их на три дня от работ для принесения
жертвы в пустыне, а во-вторых - обобрать на прощание египетских друзей,
попросив взаймы на праздник драгоценностей и одежд: "...когда пойдете, то
пойдете не с пустыми руками. Каждая женщина выпросит у соседки своей и у
живущей в доме ее вещей серебрянных и вещей золотых, и одежд: и вы нарядите
ими сыновей ваших и дочерей ваших, и оберете Египтян (там же 3, 21-22)".
Иегова исполняет данное Моисею обещание, предварительно удовлетворив свою и
своего народа кровожадную мстительность ниспосланием на Египет целого ряда с
утонченным садизмом придуманных козней; помогает евреям обобрать на прощание
доверчивых египтян и учреждает в память всех этих славных деяний праздник
Пасхи, окружив его таинственным кровавым ритуалом и ознаменовав кровавым
избиением египетских первенцев.
=== Конец вставки ===
-[ Kiev ]- [ Со всякими к Вам наилучшими, Шурик (AKA Civilizator) ]
[ Russia ] [ http://www.ukrainy.net/elib/ Support Group ]-[(c)2000]
* Он выглядит как идиот и говорит как идиот, но пусть это не
введет вас в заблуждение. Он действительно идиот. (Гручо Маркс)
--- GoldED+/W32 1.1.4.7
* Origin: Решили все, без лишних слов: Спасай Россию - бей жидов (2:463/144.8)
- SU.BOOKS (2:5010/30.47) ------------------------------------------- SU.BOOKS -
Msg : 296 из 3178
From : Alexander V. Boychenko 2:463/144.8 Чтв 15 Мар 01 17:29
To : Anatoly Vorobey Птн 16 Мар 01 16:15
Subj : Иудаизм - идеология расизма
--------------------------------------------------------------------------------
Привет, Anatoly! А так же все остальные!
Так вот че я хотел добавить к письму (Thursday March 15 2001 17:28), от
Alexander V. Boychenko к Anatoly Vorobey:
=== Вставляю файл 6.txt ===
Но вот подлинные тексты: "Агнец у вас должен быть без порока, мужского
пола, однолетний... И пусть он хранится у вас до четырнадцатого дня сего
месяца: тогда пусть заколет его все собрание общества Израильского вечером.
И пусть возьмут от крови его и помажут на своих косяках и на перекладине
дверей в домах, где будут есть его. Пусть съедят мясо его в сию самую
ночь... Ешьте же его так: пусть будут чресла ваши препоясаны, обувь ваша на
ногах ваших и посохи ваши в руках ваших, и ешьте его с поспешностью; это
Пасха Господня. А я в сию самую ночь пройду по земле Египетской и поражу
всякого первенца в земле Египетской, от человека до скота, и над всеми
богами Египетскими произведу суд. Я Господь. И будет у вас кровь знамением
на домах, где вы находитесь, и увижу кровь, и пройду мимо вас, и не будет
между вами язвы губительной, когда буду поражать землю Египетскую. И да
будет вам день сей памятен, и празднуйте в оный праздник Господу, во всех
роды ваши; как установление вечное празднуйте его (Исход 12, 5-14)."
Здесь нелишне будет заметить, что выбор жертвенного животного был
совсем не случаен. У египтян в то время агнец был священным животным, вот
еврейский бог Иегова и искал по обмазанным кровью дверям совершивших
святотатство. Эти то семьи он и считал своими...
Далее идет повествование о том, как выполнен был этот план. "В полночь
Господь поразил всех первенцев в земле Египетской, от первенца фараона,
сидевшего на престоле своем, до первенца узника, находившегося в темнице, и
все первородное от скота (там же 12, 29)". Тем временем евреи уже
приготовлялись в дорогу - "и просили у Египтян вещей серебряных и вещей
золотых и одежды. Господь же дал милость народу своему в глазах Египтян; и
они давали ему, и обобрал он Египтян" (там же 12, 36).
Таково происхождение еврейского праздника Пасхи. Как мало походит этот
поистине жуткий, насыщенный запахом крови, израильский
национально-религиозный эпос на трогательно-слащавые переделки наших
ветхозаветных книжек, посвященных наивному восхвалению "избранного народа".
Чтобы сорвать с еврейского вопроса прикрывающие его наслоения лжи и
подготовить почву для его правильного разрешения в умах, опоенных
иудаистическим дурманом народов, обман этот должен быть разоблачен до
конца.
Прежде чем перейти к рассмотрению другого "великого" праздника
иудаизма, разоблачим на основании тех же древних текстов другую ложь о
бедствиях евреев в Египте. Жалобами на угнетение евреев египтянами полны
писания евреев и еврействующих богословов. Посмотрим, что говорит еврейский
эпос. С праотцем Иаковым пришли в Египет, по приглашению Иосифа, 70 мужских
душ (Исход 1, 5). Обитали евреи в Египте 430 лет (там же, 12, 40). Вышло же
сынов Израилевых из Египта в страшную пасхальную ночь - "до шестисот тысяч
пеших мужчин, кроме детей (там же, 12, 37)". Если за 400 лет евреи
умножились в этой огромной пропорции, то это значит, что жилось им в Египте
не так уж плохо. Мы же приводили текст, где говорится - "а сыны Израилевы
расплодились, и размножились, и возросли и усилились чрезвычайно". Это ясно
указывает на то, что евреям не только жилось не плохо, но что они захватили
лучшие места в стране, нажили большое имущество и большое влияние. Ведь
отпор народившейся под влиянием этого засилия партии египетских антисемитов
начался только под самый конец четырехсотлетнего пребывания евреев в Египте.
Но даже и в период возложенных на евреев государственных работ им жилось не
плохо, чему свидетельствуют жалобы выведенных Моисеем в пустыню израильтян:
"О, если бы мы умерли от руки Господней в земле Египетской, когда мы сидели
у котлов с мясом, когда мы ели хлеб до сыта (Исход, 16, 3)".
Или: "Мы помним рыбу, которую в Египте мы ели даром, огурцы и дыни и
лук, и репчатый лук и чеснок (Числа, 11, 5)". Отплатили евреи за эту жизнь
Египту кровавой резней и лукавым грабежом пасхальной ночи, а память об этом
подвиге возвели в национально-религиозный праздник, справляемый ежегодно и
поныне еврейством всего мира.
Духу и смыслу этого праздника человеконенавистничества и мести, как
нельзя лучше, отвечает содержание молитвы Шепхох, произносимой в вечер Пасхи
и составленной из библейских текстов: "Пролей гнев Твой на язычников (т.е.
неевреев), которые не признают Тебя, и на царства, которые имени Твоего не
признают. Ибо они пожрали Иакова и жилище его опустошили. (Пс. 79, 6-7).
Излей на них ярость Твою, и пламень гнева Твоего да обымет их (Пс. 69, 25).
Преследуй их во гневе и истреби их из под небес Господних (Плач Еремии, 3,
66)"...
Но если глубоко порочная духовная сущность еврейства проявляется с
достаточной определенностью в празднике Пасхи, то другой и больший праздник
иудаизма, Пурим, еще характернее для расовой психологии этого преступной,
паразитической секты. В этот день евреи празднуют воспоминание о кровавом
погроме, учиненном их предками над приютившими их в своей стране персами.
Свитки с описанием этого подвига украшаются иудейскими писцами с особой
любовью и называются - "Мегила". Еврейская Мегила вошла в Тору под названием
книги Есфирь. Вот краткое содержание этой книги.
Красивая еврейка Есфирь, которой руководит своими наставлениями ее
воспитатель Мардохей, завоевывает сердце персидского царя Артаксеркса и
добивается от него исполнения пожеланий еврейского населения в приютившей
его Персии. А пожелания эти сводились к тому, чтобы в 127 областях
персидского царства были бы, по заранее заготовленному списку, истреблены
представители персидского национального течения, которое, по-видимому, не
желало мирится с нашествием на страну еврейских паразитов. Добившись от
слабого царя при помощи подосланной к нему красавицы Есфири соответствующих
полномочий, Мардохей пишет от царского имени указ: "о том, что царь
позволяет иудеям, которые во всяком городе, собраться и стать на защиту
жизни своей, истребить, убить и погубить всех сильных в народе и в области,
которые притесняют их, детей и жен, и имение их разграбить (Есфирь, 8, 11)".
Далее идет рассказ о том, как иудеи "истребляли, убивали и губили" хозяев
приютившей их страны и какая по этому поводу царила у них радость. "В тот же
день пришел счет умерщвленным в Сузах, городе престольном, к царю (там же,
9, 11)". И царь обращается к Есфири с вопросом, довольна ли она и каковы ее
дальнейшие пожелания. Но кровожадной иудейке мало. "И сказала Есфирь: если
царю благоугодно, то пусть позволено было и завтра иудеям, которые в Сузах,
делать тоже, что и сегодня, и десятерых сыновей Амаковых пусть бы повесили
на дереве (Есфирь, 9, 13)". Обвороженный царь удовлетворяет и это желание. И
вот собираются иудеи - "умерщвляют в Сузах еще триста человек, в прочих
областях еще семьдесят пять тысяч человек". На следующий день
удовлетворенные иудеи отдыхали и "сделали его днем пиршества и веселия (там
же, 9, 18)". Чтобы увековечить память об этом кровавом преступлении:
"постановили иудеи и приняли на себя, и на детей своих, и на всех,
присоединяющихся к ним, неотменно праздновать два сии дня, по предписанному
о них и в свое для них время, всякий год. И дни эти должны быть памятны и
празднованы во все роды, во всяком племени, во всякой области и во всяком
городе, и дни эти Пурим не должны отменятся у иудеев, и память о них не
должна исчезнуть у детей их (там же, 9, 27-28)".
=== Конец вставки ===
-[ Kiev ]- [ Со всякими к Вам наилучшими, Шурик (AKA Civilizator) ]
[ Russia ] [ http://www.ukrainy.net/elib/ Support Group ]-[(c)2000]
* Тот, кто следует разуму, - доит быка.
Умник будет в убытке навеpняка!
В наше вpемя доходней валять дурака,
Ибо разум сегодня в цене чеснока. (Омар Хайям)
--- GoldED+/W32 1.1.4.7
* Origin: Решили все, без лишних слов: Спасай Россию - бей жидов (2:463/144.8)
- SU.BOOKS (2:5010/30.47) ------------------------------------------- SU.BOOKS -
Msg : 297 из 3178
From : Alexander V. Boychenko 2:463/144.8 Чтв 15 Мар 01 17:32
To : Anatoly Vorobey Птн 16 Мар 01 16:15
Subj : Иудаизм - идеология расизма
--------------------------------------------------------------------------------
Привет, Anatoly! А так же все остальные!
Так вот че я хотел добавить к письму (Thursday March 15 2001 17:29), от
Alexander V. Boychenko к Anatoly Vorobey:
=== Вставляю файл 7.txt ===
Итак этот второй величайший праздник иудаизма, также как и праздник
Пасхи, насыщен жестокостью и местью по отношению к нееврейскому населению
страны, терпевшей евреев в своих пределах. На попытку партии персидских
антисемитов, под предводительством первого министра страны Амана, провести
против еврейского "национального меньшинства" ряд административных мер,
иудеи отвечают погромом персов в огромном масштабе. Из текста ясно, что это
было настоящей чисткой страны от персидских националистов, причем вырезаны
были лучшие, наиболее влиятельные люди, цвет персидской интеллигенции -
"всех сильных в народе и в области". А сколько жестокого сладострастия
сквозит в этих повторениях - "истребить, убить и погубить"! Ежегодно
празднуется еврейством память об этом, по их понятию, героическом и
священном деянии. 13 и 14 адара (марта) справляется иудеями Пурим. В эти дни
правоверному иудею надлежит, по формулированному в Талмуде повелению Иеговы,
напиться настолько, чтобы не быть в состоянии различить слов - "Аман и
Мардохей". Для участия в пуримском пире, польские и галицийские евреи
нанимают специально какого-нибудь опустившегося пропойцу из гоев-иноверцев.
За право напиться вдоволь и небольшую подачку, такой иноверец символически
изображает на еврейском пиршестве Амана, - он должен позволять евреям бить
его по лицу, плевать на него и всячески унижать. В то время как празднующие
Пурим буйно веселятся и пьянствуют, вспоминая о кровавых деяниях своих
предков, в синагогах произносится жуткое заклинание, призывающее проклятие
на головы всего нееврейского мира: "Проклята будь Зерешь (жена Амана),
благословенна Есфирь! Проклят будь Аман, благословен Мардохей! Прокляты да
будут все гои, благословенны все иудеи!".
Защитники современного иудейства пытаются утверждать, что Пурим,
празднуемый сегодня, "европеизированными" и "ассимилированными" евреями,
совершенно утратил свой первоначальный смысл и является лишь символом
упования иудея на Иегову, веры в то, что Иегова не оставляет его в трудные
минуты его национального бытия. Посмотрим, что говорят по этому поводу сами
иудеи на страницах своих религиозно-просветительных изданий. Возьмем для
примера хотя бы статью одного из совсем недавних духовных руководителей
берлинского - т.е. как раз наиболее "европеизированного" и
"ассимилированного" - еврейства, раввина д-ра Манфреда Сварсенского,
напечатанную в 1933 году в официальном журнале еврейской общины города
Берлина: "Ни в одном другом празднике не принимает как верующий, так и
"безбожный" еврей такого горячего участия, как в Пуриме. Ибо этот праздник
является, в подлинном смысле слова, праздником без Бога... И внутреннее
содержание его составляют не религиозные или культурные молитвы, но чисто
политические".
Необходимо твердо запомнить это компетентное поучение берлинского
раввина: - Пурим является праздником прежде всего политическим. Ежегодно
подновляется в этот день извечная иудейская ненависть к нееврейскому
человечеству и напоминаются неизменные политические методы еврейства,
протянувшие по истории нашей планеты свой кровавый след.
5. Беседа с первоисточником
Теперь мы готовы к тому что бы прочесть, и правильно понять, интервью с
раввином. В общем-то, для того что бы доказать нашу формулу "Иудаизм -
идеология расизма" нам хватило бы и этого интервью. Но тогда всегда
оставалось бы место для сомнений и инсинуаций по поводу того, что это мнение
отдельного раввина и что иудаизм в общем ничего такого не поощряет.
Приложение 1.
Сто законов из ШУЛХАН АРУХА.
Закон 1
[.....]
=== Конец вставки ===
Шульхан Арух см. в предыдущих письмах.
-[ Kiev ]- [ Со всякими к Вам наилучшими, Шурик (AKA Civilizator) ]
[ Russia ] [ http://www.ukrainy.net/elib/ Support Group ]-[(c)2000]
* Где запрещено смеяться, там обычно и плакать нельзя. (С.Е.Лец)
--- GoldED+/W32 1.1.4.7
* Origin: Решили все, без лишних слов: Спасай Россию - бей жидов (2:463/144.8)
- SU.BOOKS (2:5010/30.47) ------------------------------------------- SU.BOOKS -
Msg : 298 из 3178
From : Alexander V. Boychenko 2:463/144.8 Чтв 15 Мар 01 17:31
To : Anatoly Vorobey Птн 16 Мар 01 16:15
Subj : Иудаизм - идеология расизма
--------------------------------------------------------------------------------
Привет, Anatoly! А так же все остальные!
Так вот че я хотел добавить к письму (Thursday March 15 2001 17:30), от
Alexander V. Boychenko к Anatoly Vorobey:
=== Вставляю файл 8.txt ===
Приложение 2.
ЕВГЕНИЙ МАЛИН
ИНТЕРВЬЮ С ПЕРВОИСТОЧНИКОМ
На протяжении вот уже более ста лет Америку называют "Золотой Мединой"
евреев - идеальным и безопасным убежищем для них. Равно как к страной
безграничных возможностей для них же. Вероятно, трудно найти еврея, который
не согласился бы с этим, но именно таким евреем оказался главный
ашкеназийский раввин Израиля - 58-летний Исраэль Меир Лау, прилетевший а
Америку, чтобы отметить годовщину смерти Любавичского Ребе Менахема
Шнеерсона.
Некоторое время назад я познакомил читателей НРСлова с напряженной
ситуацией, возникшей в Израиле из-за сосредоточения в руках Главного
раввината - буквально с первых же дней существования Израиля - функций
оформления брака и развода, рождения и погребения, установления
национальности (кто есть еврей?). Я рассказал тогда об усиливающемся
движении за передачу этих прерогатив государству. И о так называемом
"канадском скандале" - появлении на "родине предков" борцов за гражданские
права среди "русских" эмигрантов и беженцев-эмигрантов - жертв нарушения
этих самых прав.
Я получил потом множество откликов. И во многих звучали упреки в том,
что я "намеренно сгущаю краски" или "мало что понимаю в израильской
реальности". Но я всего лишь перевел статьи из израильской и местной
еврейской прессы, без каких бы то ни было комментариев.
И вот оказалось, что описанная ситуация волнует не только "русских"
эмигрантов в Израиле, но и американскую общину: она озабочена
непрекращающейся конфронтацией между светскими израильтянами и
ортодоксальным истэблишментом, сделавшим из Израиля полутеократическое
государство. Именно поэтому прибытие одного из двух главных израильских
раввинов в Филадельфию вызвало живейший интерес, а первое же заявление рабби
Лау репортерам несколько шокировало их.
- Для нас, израильтян, американская модель жизни евреев - это
катастрофа. Для нас не годится ни она, ни любая европейская модель.
Все дальнейшее интервью - это своеобразный ответ моим критикам: теперь
они смогут услышать неискаженные высказывания "первоисточника".
Репортеры были, повторяю, ошарашены: чем же плоха жизнь американских
евреев? Общеизвестно ведь, что множество израильтян как раз и желают большей
демократизации и секуляризации своего общества по американскому образцу?
- Два явления, свойственные американским евреям, для нас неприемлемы и
просто убийственны, - твердо ответил рабби, - процесс ассимиляции и
смешанные браки.
Нынешний ашкеназийский рабби (и это признают все) - намного доступнее
для широкой публики и для представителей противоположного лагеря, нежели его
фанатичные предшественники, что имеет свои причины. Рабби Лау, в прошлом
главный раввин в основном светских городов Катанья и Тель-Авив, окончил
литовскую ешиву и всегда был лоялен к любавичскому хасидизму. Но и он,
невзирая на все эти особенности, твердо и непреклонно стоит за сохранение
нынешнего статуса в Израиле. Ибо для него это не просто государство, а
"еврейское государство", со всеми вытекающими отсюда последствиями.
Существующее положение и есть, по мнению рабби Лау, единственное средство
борьбы с ассимиляцией и смешанными браками, единственное средство борьбы за
чисто "еврейское государство".
Если говорить об Америке в демографическом смысле, заметил он, ее
еврейское население должно было бы составлять сегодня не менее 30 миллионов.
Пять лет назад здесь официально числилось 5,5 миллионов, а ныне лишь три
миллиона человек признают себя евреями.
Пятьдесят лет назад в Штатах было шесть миллионов евреев, не
подвергавшихся никакому притеснению. Если допустить, что в каждой еврейской
семье было всего двое детей, численность евреев за истекшие 50 лет должна
была возрасти до 30 миллионов. Мы же наблюдаем совершенно обратную картину:
здешнее еврейское население уменьшается катастрофически, несмотря на
иммиграцию в Штаты евреев со всего света, включая Израиль.
В чем же рабби усматривает причину этого явления?
- В чем? Я уже сказал - в ассимиляции и смешанных браках. Куда исчезло
90 процентов американских евреев? Они ассимилировались. Это духовный
катаклизм - я не хочу употребить выражение "духовный холокост", поскольку я
- бывший узник Бухенвальда, переживший Катастрофу (Ю.Граф. Миф о Холокосте),
и употребляю слово "холокост" лишь к тому, что произошло полвека назад. Но
то, что это духовный катаклизм, - это факт.
Что же рабби может противопоставить этому катаклизму?
- Поддержание без изменений нынешнего положения в Израиле. Именно
поэтому оно так важно. Брак и развод там никогда не должны оказаться вне
строжайшего раввинского контроля, вне традиционного еврейского закона.
Как же рабби Лау представляет себе будущее Израиля?
- Я вижу в Израиле отнюдь не Еврейскую Ривьеру, этакую жемчужину на
благодатном Средиземном море. Скорее это будет последнее прибежище
традиционной еврейской веры. Мы сделаем из Израиля подобие Ноева ковчега: в
библейские времена причиной потопа, истребившего человечество, была вода,
причина же нынешнего потопа, истребляющего еврейство, - ассимиляция.
Обратите внимание: "мабул" (потоп на иврите) и "хитбололут" (ассимиляция)
происходят от одного и того же понятия - "билбул" (путаница, деморализация).
Ноев ковчег спас человечество, Израиль спасет еврейство.
Именно поэтому рабби не допускает мысли об "американизации" Израиля?
- Именно поэтому. Мы твердо убеждены в том, что американский путь - не
наш путь.
Но ведь американские раввины пользуются гораздо большей популярностью и
симпатией, нежели израильские, не так ли?
- В том-то и дело. Здешние раввины - вроде родителей, потакающих
прихотям своих детей и тем самым приносящих им вред. Поэтому они и
пользуются симпатией и популярностью. А если вы не желаете иметь с ними
дело, вы прекрасно обходитесь без них. В Израиле такого быть не может и
такого не будет. В Израиле религия не может быть отделена от государства, и
раввин - это государственный чиновник, без которого не обойтись. Вот почему
американизация не для нас.
=== Конец вставки ===
-[ Kiev ]- [ Со всякими к Вам наилучшими, Шурик (AKA Civilizator) ]
[ Russia ] [ http://www.ukrainy.net/elib/ Support Group ]-[(c)2000]
* Порой ложь так тесно сливается с правдой,
что оставшейся щелке тяжело жить. (С.Е.Лец)
--- GoldED+/W32 1.1.4.7
* Origin: Решили все, без лишних слов: Спасай Россию - бей жидов (2:463/144.8)
- SU.BOOKS (2:5010/30.47) ------------------------------------------- SU.BOOKS -
Msg : 299 из 3178
From : Alexander V. Boychenko 2:463/144.8 Чтв 15 Мар 01 17:31
To : Anatoly Vorobey Птн 16 Мар 01 16:15
Subj : Иудаизм - идеология расизма
--------------------------------------------------------------------------------
Привет, Anatoly! А так же все остальные!
Так вот че я хотел добавить к письму (Thursday March 15 2001 17:31), от
Alexander V. Boychenko к Anatoly Vorobey:
=== Вставляю файл 9.txt ===
Ну, а если традиционный еврейский закон попросту не нравится людям, и
если они недовольны раввином, навязывающим его им, что тогда?
- Я свыше двадцати лет возглавлял раввинский суд в Натанье и
Тель-Авиве, и утверждаю со всей ответственностью: редко случается, чтобы
раввин, строго следующий еврейскому закону, всем нравился.
Как человек вы можете быть любимы и популярны, но с раввином дело
обстоит совершенно иначе. Для раввина существует только традиционный закон.
Поэтому он не может признать евреем того, у кого мать не еврейка, не может
признать евреем ребенка, рожденного от брака еврея с нееврейкой, оформить
брак между евреем и не-евреем. И это еще не все.
Какой-нибудь молодой человек приводит ко мне свою любимую девушку,
обращенную в иудаизм по всем правилам, и просит разрешения на брак. Я говорю
ему: "Тебя зовут Данни Кац. Ты знаешь, что означает "Кац"? Это сокращение от
"Коген Цедек", то есть "Благочестивый Священник". А по традиционному
еврейскому закону потомки священников не могут вступать в брак с
новообращенными и смешивать с ними свою кровь. Значит если я разрешу ваш
брак, даже если твоя девушка уже в течение трех лет свято соблюдает все
тонкости нашей веры: все равно по закону торы она не такая как я и ты"
М-да, в Америке о чем подобном не может быть и речи.
- В этом все дело. Если даже американский ортодоксальный раввин и не
согласится признать подобный брак законным и не станет проводить церемонию
брака Данни Кац и новообращенной девушки, эта пара всегда найдет себе
раввина из какого-нибудь более либерального течения.
У вас - да, но не в Израиле. У нас это не пройдет. Вот почему вы можете
быть хорошим и веселым человеком, регулярно появляться на экране телевизора,
произносить речи и вызывать всеобщее восхищение. Но едва появится "Данни" со
своей девушкой, восхищение исчезает и начинаются жалобы на несправедливость,
несоблюдение прав и тому подобное.
И рабби считает эти жалобы совершенно безосновательными?
- Я считаю, что это единственный путь нашего выживания. Если вы сегодня
пренебрежете одним стихом Торы, а завтра другим, то в итоге возникнет
ситуация, характерная для ваших киноактеров. Знаменитый Кирк Дуглас был в
оригинале Иссером Даниловичем, евреем. А его сын, Майкл Дуглас, - больше не
еврей, поскольку его мать, жена Кирка, не еврейка. И Дэнни Кей родился
евреем - Даниил Каминский. И он больше не еврей. А Тони Кертис - это Бернард
Шварц, сын Эммануила Шварца из Будапешта. Но дочь Тони - Джеми Ли Кертис -
больше не еврейка. Так что же вы хотите? Чтобы Израиль пошел по вашему пути
свободы ассимиляции или принудительно стал Ноевым ковчегом для спасения
еврейства? Вот об этом стоит подумать.
***
Об этом действительно стоит подумать. Здесь, в эмиграции, я прочел
добрых пару сотен статей и книг, авторы которых на все лады восторгались
почти мистическим феноменом: Селевкид Антиох IV, римские императоры,
христианская церковь, крестоносцы, инквизиция, русские цари, нацисты и
советская власть, - все они хотели либо истребить, либо ассимилировать
евреев (А.Дикий. Евреи в России и в СССР); и вот итог - они все погибли, а
евреи существуют!
И вдруг оказывается, что картина-то совсем не выглядит столь мистически
радостной. Оказывается, что, очутившись в открытом обществе с защитой против
антисемитизма и беспредельными возможностями, евреи ассимилируются
прямо-таки с "космической" скоростью - 2,5 миллиона за пять лет! Они,
оказывается, в абсолютном своем большинстве, просто хотят жить, любить,
жениться на любимых девушках и иметь от них детей.
А с Израилем-то, оказывается, еще сложнее. Те наивные чудаки,
полагавшие, что все жертвы приносятся как раз ради того, чтобы превратить
страну в жемчужину на благодатном Средиземном море, - они, выходит, жестоко
ошиблись. Не жемчужина это будет, по мысли тех, кто держит в своих руках
реальную власть над людьми, а что-то вроде, питомника для разведения чистых
по крови евреев. (Ужасно напоминает мне это какую-то гнусность - да никак не
припомню какую). А если несознательные израильтяне начинают добиваться
гражданских прав, - пусть знают, что это не их ума дело: есть люди по умнее,
думающие и решающие за них, - для их же блага, естественно. (Это тоже что-то
ужасно знакомое.)
Что касается меня, то на этот раз я хочу высказаться вполне
определенно. Если бы я полюбил и был любим, и ревнитель чистоты породы стал
бы доказывать мне, что я не могу назвать любимую женщину своей женой,
поскольку это противоречит интересам борьбы с ассимиляцией, я не стал бы с
ним разговаривать. А если бы подобные вещи мне стало диктовать государство,
я бы наверняка эмигрировал вторично.
"Новое Русское Слово", 4 августа 1995 года
=== Конец вставки ===
-[ Kiev ]- [ Со всякими к Вам наилучшими, Шурик (AKA Civilizator) ]
[ Russia ] [ http://www.ukrainy.net/elib/ Support Group ]-[(c)2000]
* Ах, как бы нам за наши штуки
Платить по счету не пришлось!
Еврей! Как много в этом звуке
Для сердца русского сплелось! (Игорь Губерман)
--- GoldED+/W32 1.1.4.7
* Origin: Решили все, без лишних слов: Спасай Россию - бей жидов (2:463/144.8)
- SU.BOOKS (2:5010/30.47) ------------------------------------------- SU.BOOKS -
Msg : 300 из 3178
From : Toma 2:5020/274.274 Чтв 15 Мар 01 21:58
To : Vladimir Borisov Птн 16 Мар 01 16:15
Subj : Библиотека приключений
--------------------------------------------------------------------------------
Hello Vladimir!
15 Mar 01 08:12, Vladimir Borisov wrote to Toma:
VB> Ой, это Вы, наверное, серию "Библиотека приключений и научной
VB> фантастики" имеете в виду. "Рамочку".
Ее самую, выпущенную "Детской литературой". А ты про какую "Библиотеку
приключений" говоpите? Разноцветные тома были в серии "Мир приключений" в
обложке.
CU L8r,
* -- Toma -- *
--- This letter is made from 100% recycled electrons.
* Origin: * -- Nothing System -- * Moscow (2:5020/274.274)
- SU.BOOKS (2:5010/30.47) ------------------------------------------- SU.BOOKS -
Msg : 301 из 3178
From : Toma 2:5020/274.274 Чтв 15 Мар 01 22:01
To : Evgeny Novitsky Птн 16 Мар 01 16:15
Subj : Библиотека приключений
--------------------------------------------------------------------------------
Hello Evgeny!
15 Mar 01 15:55, Evgeny Novitsky wrote to Toma:
EN> Скорее всего, это т.н. Золотая Библиотека Пpиключений
"Золотая библиотека приключений" - это наша сеpия - чеpно-зеленые книжки с
золотым тиснением.
EN> - разные издательства использовали чуть видоизмененное офоpмление
EN> первой Библиотеки Пpиключений.
Так называемая "Рамочка". У нас она называется "Большая библиотка приключений
и научной фантастики", в Центрполиграфе как-то еще (не помню).
CU L8r,
* -- Toma -- *
--- This letter is made from 100% recycled electrons.
* Origin: * -- Nothing System -- * Moscow (2:5020/274.274)
- SU.BOOKS (2:5010/30.47) ------------------------------------------- SU.BOOKS -
Msg : 302 из 3178
From : Roman E. Carpoff 2:5020/184 Чтв 15 Мар 01 21:52
To : Alexey Danilov Птн 16 Мар 01 16:15
Subj : Закон об оружии
--------------------------------------------------------------------------------
On 14/Mar/01 at 22:32 you wrote:
AD>> "Нопэрапон" мне показался несколько вторичным, видны четкие параллели с
AD>> другими вещами ("Войти в образ" в особенности). "Дайте им умереть" -
AD>> чересчур мрачно. Читается хорошо, а перечитывать - не хочется.
RC> чего там чересчур-то мрачного? финал вполне светлый
AD> Угу... Грузинский хэппи-энд - всэ умэрли :-)
во-первых - не все, во-вторых - мёртвых не существует, совсем.
;-) Cheers, Lazy Crazy Black Jaguar
Fat Cat's Russian SF&F Link Page: http://www.df.ru/~fatcat/sff.htm
--- fatcatATmiracle.ru, http://www.df.ru/~fatcat, ICQ: 6669511
* Origin: Fat Cat's HomeNest, MO, xMH only (2:5020/184)
- SU.BOOKS (2:5010/30.47) ------------------------------------------- SU.BOOKS -
Msg : 303 из 3178
From : Anton Moscal 2:5020/400 Чтв 15 Мар 01 23:47
To : Irina R. Kapitannikova Птн 16 Мар 01 16:15
Subj : Re: Об чувствительности
--------------------------------------------------------------------------------
From: Anton Moscal <msk@post.tepkom.ru>
On Thu, 15 Mar 2001, Irina R. Kapitannikova wrote:
> IRK>> Пустой зрительный зал и одинокие аплодисменты через полчаса
> IRK>> после окончания спектакля.
> DT> Ирин, ты ведь поняла, что человек говорит об иных случаях. То же письмо
> DT> в фидо, например. Да любое событие, реакция на которое не должна
> DT> быть мгновенной, и где есть возможность навредить.
>
> Не поняла! Потому и отреагировала. Эмоции эмоциям рознь, козе понятно.
> Так сам-то автор не отделял одних от других.
На тему срочности - я оговорку сделал. А решать, можно ли навредить, лучше
тоже на спокойную голову.
Антон
--- ifmail v.2.15dev5
* Origin: WEBPlus Ltd. (2:5020/400)
- SU.BOOKS (2:5010/30.47) ------------------------------------------- SU.BOOKS -
Msg : 304 из 3178
From : Anton Moscal 2:5020/400 Чтв 15 Мар 01 23:57
To : Andrew Tupkalo Птн 16 Мар 01 16:15
Subj : Re: Кочка зpения
--------------------------------------------------------------------------------
From: Anton Moscal <msk@post.tepkom.ru>
On Thu, 15 Mar 2001, Andrew Tupkalo wrote:
> MZ> А это не зернистость собственного глазного дна - всякие там палочки и
> MZ> колбочки?... Разрешение глаза не такое yж и высокое, остальное мозги
> MZ> за тебя додyмывают.
> Нет, это именно интеpфеpенция.
На самом деле - может быть еще и упомянутый стробоскопический эффект. При
подходящей фактуре поверхности - тот же эффект зернистости (двигаться
может просто глаз). Визуально отличить легко, но по описанию - я бы не
взялся.
Антон
--- ifmail v.2.15dev5
* Origin: WEBPlus Ltd. (2:5020/400)
- SU.BOOKS (2:5010/30.47) ------------------------------------------- SU.BOOKS -
Msg : 305 из 3178
From : Natalia Alekhina 2:5020/175.2 Птн 16 Мар 01 00:06
To : Timofei Koryakin Птн 16 Мар 01 16:15
Subj : Кочка зpения
--------------------------------------------------------------------------------
From: "Natalia Alekhina" <nalekhina@libero.it>
Thu Mar 15 2001 07:11, Timofei Koryakin wrote to Natalia Alekhina:
NA>> Я тоже плохо помню: а где? Кальян курил, да. А где кололся?
TK> Самое начало "Знака четырех".
TK> "Некоторое время, но недолго, он задумчиво смотрел на свою мускулистую
TK> руку, испещренную _бесчисленными_ точками прошлых иньекций.
TK> ...
TK> -- Что сегодня, -- спросил я, -- морфий или кокаин?
Я эту повесть давно не перечитывала, а сын мне, после того, как письмо было
уже написано, сказал про "кокаин или морфий". Я решила, что мальчик ошибается,
потому что всегда считала, что кокаин только нюхают. :-(
Всего доброго, Hаталья
--- ifmail v.2.15
* Origin: FidoNet Online - http://www.fido-online.com (2:5020/175.2)
- SU.BOOKS (2:5010/30.47) ------------------------------------------- SU.BOOKS -
Msg : 306 из 3178
From : Dmitry Kondratkov 2:5036/29.20 Срд 14 Мар 01 08:58
To : Vladimir Borisov Птн 16 Мар 01 16:15
Subj : А ты записался ...?
--------------------------------------------------------------------------------
Hello Vladimir!
11 Mar 01 12:18, Vladimir Borisov wrote to Dimmy Timchenko:
VB> Спалили мы отечество, пpиятель, --
VB> Уж больно дым его был сладок и пpиятен.
Мне ни сладок, не приятен дым сгоревшего отечества
И его золой и пеплом не посыплю я главу
(с) Градский
- Dmitry "Dikobraz" Kondratkov
... Возрадуемся до плеши! (с) Ли Вонг Ян
--- GolDed 2.50
* Origin: Dikobraz was here (2:5036/29.20)
- SU.BOOKS (2:5010/30.47) ------------------------------------------- SU.BOOKS -
Msg : 307 из 3178
From : Dmitry Kondratkov 2:5036/29.20 Срд 14 Мар 01 09:03
To : Dimmy Timchenko Птн 16 Мар 01 16:15
Subj : А ты записался ...?
--------------------------------------------------------------------------------
Hello Dimmy!
13 Mar 01 09:08, Dimmy Timchenko wrote to Dmitry Kondratkov:
DT> У каждого свои заморочки. Вот у меня были в городе _места_, в
DT> основном, кусочки природы, где для меня как бы останавливалось время,
DT> и казалось, протяни руку - и коснешься того, что было год или десять
DT> лет назад. Но такие места постепенно исчезали (стройки, свалки,
DT> гаражи), или приходили в запустение и безобразие...
У меня такое место - старый известняковый карьер. Лет двадцать назад жила ушла
вглубь и карьер прикрыли. Лет через пять все заросло травой, образовалось
озеро. Всё стало выглядеть как природное образование. Очень приятно там было
гулять. А сейчас вокруг и внутри - гаражи, сады, свалки, всё загадили, сволочи.
А вообще район поблизости - именно место, где остановилось время. Единственное,
что за последние двадцать лет изменилось - электрифицировали железную дорогу. А
в остальном... ДК в сталинском стиле, небольшой детский сад и частные дома плюс
несколько двухэтажных. Красота!
- Dmitry "Dikobraz" Kondratkov
... Возрадуемся до плеши! (с) Ли Вонг Ян
--- GolDed 2.50
* Origin: Dikobraz was here (2:5036/29.20)
- SU.BOOKS (2:5010/30.47) ------------------------------------------- SU.BOOKS -
Msg : 308 из 3178
From : Dmitry Kondratkov 2:5036/29.20 Срд 14 Мар 01 09:10
To : Dimmy Timchenko Птн 16 Мар 01 16:15
Subj : Iianea?eiia, iianea?e...
--------------------------------------------------------------------------------
Hello Dimmy!
13 Mar 01 19:45, Dimmy Timchenko wrote to Vladimir Borisov:
DT>> Вот видел в релкламе энциклопедию "Хочу знать всё". Очень бы
Поручик, молчите! (с) У меня лежит Детская энциклопедия 1968 г - так она на
сто порядков лучше этой дряни!
- Dmitry "Dikobraz" Kondratkov
... Возрадуемся до плеши! (с) Ли Вонг Ян
--- GolDed 2.50
* Origin: Dikobraz was here (2:5036/29.20)
- SU.BOOKS (2:5010/30.47) ------------------------------------------- SU.BOOKS -
Msg : 309 из 3178
From : Dmitry Kondratkov 2:5036/29.20 Срд 14 Мар 01 09:14
To : Andrey Beresnyak Птн 16 Мар 01 16:15
Subj : Кочка зpения
--------------------------------------------------------------------------------
Hello Andrey!
14 Mar 01 03:32, Andrey Beresnyak wrote to All:
DT>>> накаливания - а не эти ужасные ртутные/натриевые. Машин почти не
AT>> Про натриевые не надо. Очень пpиятный оранжевый свет, я его
AT>> обожаю.
Свет то приятный, но очень уж резкий. Старые голубые ртутные лампы были
помягче.
- Dmitry "Dikobraz" Kondratkov
... Возрадуемся до плеши! (с) Ли Вонг Ян
--- GolDed 2.50
* Origin: Dikobraz was here (2:5036/29.20)
- SU.BOOKS (2:5010/30.47) ------------------------------------------- SU.BOOKS -
Msg : 310 из 3178
From : Andrey Korneyev 2:5020/2138.21 Чтв 15 Мар 01 21:08
To : Alexey Alborow Птн 16 Мар 01 16:15
Subj : Кочка зpения
--------------------------------------------------------------------------------
Привет, Alexey !
March 15 2001: Alexey Alborow --> Andrey Korneyev :
AA> В каком рассказе он кололся? Он кypил. Иногда дома кypил, иногда - в
AA> китайских кypильнях. Причем, последнее он обычно совмещал с
Hy, про "Знак четырех" я yже сегодня yтpом писал... А так, еще кокаинизм Холмса
Ватсон поминает в "Скандале в Богемии", "Пяти зернышках апельсина", "Желтом
лице"... Такие дела...
Увидимся...
Aндpeй Kopнeeв
... В такое вpемя на балконе жyтко... (с) Владимир Вишневский
--- Powered by GoldED/386 3.0.1-asa9 SR1
* Origin: Thror's Cave (FidoNet 2:5020/2138.21)
- SU.BOOKS (2:5010/30.47) ------------------------------------------- SU.BOOKS -
Msg : 311 из 3178
From : Andrey Korneyev 2:5020/2138.21 Чтв 15 Мар 01 21:19
To : Andrew Tupkalo Птн 16 Мар 01 16:15
Subj : Кочка зpения
--------------------------------------------------------------------------------
Привет, Andrew !
March 15 2001: Andrew Tupkalo --> Andrey Korneyev :
AK>> Плохо благородный дон помнит Конан Дойля... :) Опиyмом Холмс
AK>> кололся - факт...
AT> Кокаином.
Угy... "Есть еще такая болезнь - склероз" (с)
Увидимся...
Aндpeй Kopнeeв
... Hy, Вас мы поминаем только всyе... (с) Владимир Вишневский
--- Powered by GoldED/386 3.0.1-asa9 SR1
* Origin: Thror's Cave (FidoNet 2:5020/2138.21)
- SU.BOOKS (2:5010/30.47) ------------------------------------------- SU.BOOKS -
Msg : 312 из 3178
From : Oleg Bakiev 2:5061/109.58 Чтв 15 Мар 01 20:05
To : Vladimir Borisov Птн 16 Мар 01 16:15
Subj : Шекли
--------------------------------------------------------------------------------
Hello Vladimir!
Thu Mar 15 2001 06:12, Vladimir Borisov wrote to Oleg Bakiev:
OB>> Одного я только не понял: почему у Лазарчука речь идёт о каких-то
OB>> ацтеках? Явный глюк.
VB> Этого и я не понимаю. А где Лазарчук ведет речь об ацтеках?
Во "Всех способных...", разумеется. Помните?
"Миктлан, - вдруг сказал он и напугался незнакомого слова. - Полуденная Роса в
стране Миктлан, в Адских Вертепах...
Откуда этот самый Миктлан объявился в голове, богатырь ведать не ведал. Он
закрыл глаза и явственно почувствовал, как нож вспарывает его грудь, а когтистая
рука вырывает оттуда сердце. Над ним склонилось костистое раскрашенное лицо,
голова убийцы венчалась высокой причудливой прической - волосы навсегда были
скреплены засохшей кровью."
VB> Мы-то вообще про Лукина толковали.
Я заметил. Но Вы же понимаете, что с высоты моего происхождения...
WBR, Oleg
---
* Origin: >>> Можно я лягу? <<< (2:5061/109.58)
- SU.BOOKS (2:5010/30.47) ------------------------------------------- SU.BOOKS -
Msg : 313 из 3178
From : Grigory Naumovets 2:5020/400 Птн 16 Мар 01 00:36
To : Irina R. Kapitannikova Птн 16 Мар 01 16:15
Subj : Re: Пиф-Паф - Ой-ой-ой!
--------------------------------------------------------------------------------
From: Grigory Naumovets <grmail@grmail.sita.kiev.ua>
On Thu, 15 Mar 2001 03:46:45 +0300, "Irina R. Kapitannikova"
<Irina.R.Kapitannikova@p33.f968.n5020.z2.fidonet.org> wrote:
> >> Про статью не ведаю, но Вы напомнили мне анекдотический случай, когда
> >> одного моего знакомого дpуга-евpея азербайджанцы пpиняли за своего и
> >> рвались угостить его в pестоpане. И даже когда он показал паспорт, в
> >> котором было прописано место его pождения, это было пpинято как
> >> доказательство его pодства: "А, Биpобиджян! Аpа!"
> GN> А почему не за армянина? Или это он принял армян за азербайджанцев?
> GN> Еврей из Еврейской автономной области -- довольно маловероятное
> GN> совпадение :-) А "ара", насколько я знаю, по-грузински "нет". Может, это
> GN> вообще были грузины? :-) В общем, свежо предание, а верится с трудом.
> GN> Как говорят в Одессе, "говорите и вы".
> А по-турецки ara = перерыв, промежуток, между. И что с того? Это были
>турки? А ещё попугай такой есть...
В начале 70-х здорово играл (и даже стал чемпионом СССР по футболу)
ереванский "Арарат". В те времена, говорят, был анекдот о том, как у
армянского радио спросили:
- Кто сможет обыграть армян?
- Мунтян, Поркуян и еще девять киевлян!
Созвучие между Азербайджаном и Биробиджаном вполне может вдохновить
кого-нибудь на анекдот аналогичного типа. Но если мой знакомый по
фамилии, допустим, Мунтян, Водян или Подурян (либо по имени Толян или
Колян) расскажет мне как бы подлинную историю о том, как армяне
приняли его за своего и рвались угостить в ресторане, то я поверю в
это не больше, чем в то, что Суркиса периодически принимают за своего
то литовцы, то греки.
Анекдоты анекдотами, а случаи случаями.
Г.H.,
заботясь о чистоте жанра
--- ifmail v.2.15dev5
* Origin: Svit Online (post does not reflect views of Golden Tele (2:5020/400)
- SU.BOOKS (2:5010/30.47) ------------------------------------------- SU.BOOKS -
Msg : 314 из 3178
From : Anton Moscal 2:5020/400 Птн 16 Мар 01 00:38
To : Vladislav Zarya Птн 16 Мар 01 16:15
Subj : Re: Об чувствительности
--------------------------------------------------------------------------------
From: Anton Moscal <msk@post.tepkom.ru>
On Wed, 14 Mar 2001, Vladislav Zarya wrote:
> AM> Вообще - саги, как набор конфликтных ситуаций и историй их разрешения на
> AM> мой взгляд вполне актуален до сих пор. Именно как практическое
> AM> руководство
>
> Кровная месть давно неактуальна. Даже если вычесть махание мечом,
> месть - неактуальна. А персонажи саг, заметь, стабильно предпочитают
> месть штрафу. Иначе и в саги не попадали бы, впрочем.
На мой взгляд законы, управляющие почти любым коллективом - примерно те
же.
Антон
--- ifmail v.2.15dev5
* Origin: WEBPlus Ltd. (2:5020/400)
- SU.BOOKS (2:5010/30.47) ------------------------------------------- SU.BOOKS -
Msg : 315 из 3178
From : Ukiwa aka Pavel Kopeykin 2:5020/400 Птн 16 Мар 01 01:28
To : All Птн 16 Мар 01 16:15
Subj : Re: Наука и жизнь
--------------------------------------------------------------------------------
From: Ukiwa aka Pavel Kopeykin <cheetah@tm.odessa.ua>
Здравствуй, Народ!
Paul Batuev wrote:
> >> Чем "новое" равновесие, создаваемое человеком,
> >> так принципиально отличается от "старого"? :-)
> UK> Тем, что человек меняет среду обитания слишком быстро, и прочие виды в
> UK> принципе не успевают приспособиться. В результате темпы вымирания
> UK> увеличились в десятки и сотни раз.
> Во-первых, а чем это так плохо? :-)
Прежде всего, это плохо для самого человека. По одной простой причине -
человек, привыкнув менять среду под себя, а не меняться самому вместе со
средой, разучился приспосабливаться.
> Во-вторых, воздействие человека до сих пор локально. Да, вымирают - там, где
> есть человек. Вытесняет их человек, потому как более приспособлен к изменяемой
> им среде. Но человек, хотя и расселился довольно широко, есть не везде. :-)
Ну да. В тундре его мало, в Антарктиде совсем нет... на дне океана тоже нет
> UK> Если так пойдет и дальше, то в результате на планете останется
> UK> единственный биологический вид "человек" рядом со своими ближайшими
> UK> соседями крысами и тараканами.
> А "если так пойдет и дальше, то к концу 20 века улицы Лондона будут покрыты
> десятиметровым слоем конского навоза" ;-)
Ты очень точно подметил ситуацию. Для разрешения этой проблемы пришлось
избавиться от лошадей.
> Человек использует не так мало "одомашненых" видов. Неосвоенных человеком мест
Кошки, собаки, куры, гуси, коровы, овцы, свиньи, козы... а, еще лошади.
Слышь, назови хотя бы десятый?..
> на планете, до которых долетает лишь незначительная часть "отходов", тоже
> довольно много - а там среда в результате косвенного человеческого воздействия
> меняется не так быстро, чтобы начало вымирать все подряд. Да и настолько
> загрязнить ВЕСЬ мировой океан, чтобы сделать его совершенно непригодным для
> жизни на всех глубинах, человек пока не в силах :-)
Или ты вчера родился, или одно из двух. Возьми любой справочник по зоологии
и посмотри на численность и на карты распространения различных видов сейчас
и пятьдесят лет назад. Потом скажешь, все подряд вымирает или не все.
> Так что есть основания для оптимизма ;-)
По этому смайлику я догадываюсь, что меня просто злобно провоцируют. Только
за зверей я любому глотку перегрызу. За людей не стану, а за зверей -
запросто.
Для того, чтобы окончательно прояснить мое отношение к этому вопросу - если
сейчас прилетит инопланетянин, даст мне большую красную кнопку и скажет:
"Нажмешь - и люди исчезнут навсегда, но и ты исчезнешь вместе со всеми" -
нажму не задумываясь. Этот вопрос для меня решен. Человек - ошибка природы!
Ukiwa the cheetah ICQ22774910,61654600[TeamFurry][TeamLionkinG][TeamC'n'D]
[TeamВыдры-рулезь!!!][TeamAnimaniacs]FFH4aA->++++C->+++D>++++H+++MP++R+++
T++++WZSh+++RLCTa27cn++>bl++$d++e++f++++h->++i++jp*>+sm
--- ifmail v.2.15dev5
* Origin: The Den of The Lonely Cheetah (2:5020/400)
- SU.BOOKS (2:5010/30.47) ------------------------------------------- SU.BOOKS -
Msg : 316 из 3178
From : Andrey Beresnyak 2:5020/400 Птн 16 Мар 01 02:02
To : All Птн 16 Мар 01 16:15
Subj : листая записки о Шерлоке Холмсе...
--------------------------------------------------------------------------------
From: Andrey Beresnyak <andreyb@its.caltech.edu>
Hi, Dmitry
DC>>> Тем более что с ними не соглашается _сам_Холмс_?!
AB>> А он с ним точно не соглашается?
DC> Он вежливо выслушивает, пропускает услышанное мимо ушей и продолжает
DC> жить как жил. То бишь, принимать кокаин.
Во.
DC> Мне тут, кстати, пришла в голову еще одна параллель: между этими
DC> словами Уотсона в книге и достопамятным disclaimer из письма Игоря
DC> Либединского. Коий, как известно, достаточным оправданием не сочли.
Я не совсем точно помню, что это был за дисклеймер, но если это про то,
что сам он сухой как лист и наркотики не пробовал, то это скорее не
оправдание, а отягчающее обстоятельство.
Андрей
--- ifmail v.2.15dev5
* Origin: Caltech (2:5020/400)
- SU.BOOKS (2:5010/30.47) ------------------------------------------- SU.BOOKS -
Msg : 317 из 3178
From : Andrey Beresnyak 2:5020/400 Птн 16 Мар 01 02:08
To : All Птн 16 Мар 01 16:15
Subj : Кочка зpения
--------------------------------------------------------------------------------
From: Andrey Beresnyak <andreyb@its.caltech.edu>
Hi, Grigory
AT>>> Естественного освещения не бывает.
AA>> А Солнце?
GN>А можно ли назвать естественным излучение абсолютно черного тела? :-)
Можно. Если тело почернело в результате естественных причин. :)
Андрей
--- ifmail v.2.15dev5
* Origin: Caltech (2:5020/400)
- SU.BOOKS (2:5010/30.47) ------------------------------------------- SU.BOOKS -
Msg : 318 из 3178
From : Andrey Beresnyak 2:5020/400 Птн 16 Мар 01 02:08
To : All Птн 16 Мар 01 16:15
Subj : Кочка зpения
--------------------------------------------------------------------------------
From: Andrey Beresnyak <andreyb@its.caltech.edu>
Hi, Andrey
AK> -- Кокаин, -- ответил он. -- Семипpоцентный. Хотите
AK> попpобовать?
Ого-го. Семипроцентный. Вот так Холмс... :)
Андрей
--- ifmail v.2.15dev5
* Origin: Caltech (2:5020/400)
- SU.BOOKS (2:5010/30.47) ------------------------------------------- SU.BOOKS -
Msg : 319 из 3178
From : Vsevolod Marmer 2:5015/112.10 Чтв 15 Мар 01 21:00
To : Evgeny Novitsky Птн 16 Мар 01 16:15
Subj : Кочка зpения
--------------------------------------------------------------------------------
Приветствую, Evgeny
14-Mar-01 в 07:46:24 гр. Evgeny Novitsky
писал(а,о,и) Tanya Erehinskaya
на тему "Кочка зpения"
TE>> если интересно, то Шерлок Холмс тоже был наpкоманом. но
EN> Но не был он наpкоманом-то! Курильщиком он заядлым был,
Как это не был наpкоманом?
Кокаин он употpеблял.
-= Вс.В.Мармер =-
--- Terminate 5.00/Pro
* Origin: Каждый уважающий себя мертвец должен быть зловещим (2:5015/112.10)
- SU.BOOKS (2:5010/30.47) ------------------------------------------- SU.BOOKS -
Msg : 320 из 3178
From : Andrey Beresnyak 2:5020/400 Птн 16 Мар 01 02:14
To : All Птн 16 Мар 01 16:15
Subj : Кочка зpения
--------------------------------------------------------------------------------
From: Andrey Beresnyak <andreyb@its.caltech.edu>
Hi, Michael
MZ> А это не зернистость собственного глазного дна - всякие там палочки
MZ> и колбочки?... Разрешение глаза не такое yж и высокое, остальное
MZ> мозги за тебя додyмывают.
В желтом пятне в кружке соответствующем разрешению умещается несколько
десятков колбочек. Это раз. Во вторых твоё предположение подразумевает
существование некого идеального платоновского глаза, который знает, что
колбочки распределены неравномерно и сообщает об этом мозгу. :)
На самом же деле мы не видим даже собственного слепого пятна, поскольку
оно для нас попросту не существует.
А мозги, в основном, додумывают так, что даже серьёзные повреждения
сетчатки остаются незамеченными. :)
Андрей
--- ifmail v.2.15dev5
* Origin: Caltech (2:5020/400)
- SU.BOOKS (2:5010/30.47) ------------------------------------------- SU.BOOKS -
Msg : 321 из 3178
From : Andrey Beresnyak 2:5020/400 Птн 16 Мар 01 02:29
To : All Птн 16 Мар 01 16:15
Subj : Закон об оружии
--------------------------------------------------------------------------------
From: Andrey Beresnyak <andreyb@its.caltech.edu>
Hi, Vladimir
AB>> Нет, который на станции Солярис. :-|
VB> Это один человек.
Очень нетривиальное утверждение. Мягко говоря.
VB> И то, что со времени печального случая прошло десять лет, ничего не
VB> меняет. Во всяком случае, для самого Кельвина. Иначе Хари не
VB> появилась бы на станции.
Абсолютно не понимаю, о чём это ты.
Для меня два твоих утверждение, что он "довел жену до самоубийства" и
"один и тот же человек" практически означает, что попав в ту же
ситуацию, что и десять лет назад, он поступил бы так же. Ты это имел
в виду? Если да, то такую версию я принять никак не могу.
AB>> P.S. Кстати, ты уверен, что она была его жена?
VB> Во всяком случае, так ее пpедставляет Кельвин Саpтоpиусу.
Поэтому я и задал вопрос. Твоё утверждение несколько обесценивает ту
фразу Кельвина, а я считал её важной.
VB> В данном контексте совершенно не важно, в каком именно браке они
VB> состояли, да и неизвестно, какова система брачных отношений в том
Мы знаем, что
а) Хэри было 19
б) детей у них не было
в) Кельвин просто собрал вещи и ушёл
Действительно, неважно как это называть, но вряд ли это являлось браком
в нашем понимании этого слова.
Андрей
--- ifmail v.2.15dev5
* Origin: Caltech (2:5020/400)
- SU.BOOKS (2:5010/30.47) ------------------------------------------- SU.BOOKS -
Msg : 322 из 3178
From : Andrew Kasantsev 2:5040/6 Птн 16 Мар 01 09:08
To : Dimmy Timchenko Птн 16 Мар 01 16:15
Subj : Больше гимнов, хороших и pазных!
--------------------------------------------------------------------------------
Hello, Dimmy!
15 Mar 29 15:00, Dimmy Timchenko wrote to Kasantsev Andrew:
DT> Да их можно по пальцам одной руки пересчитать... и монстры они -
DT> только под увеличительным стеклом нашего к ним интереса.
А до них что - лучше были? "И где они все?"
KA>> Нет, именно что 90-ые были таковым серебряным веком в
KA>> нашей литературе, просто по близости их он так не
KA>> воспринимается...
DT> Хотя, может, ты и прав...
Ну, давай назовем наше время "бронзовым веком". Или железным... ;)
With best regards - Andrew
--- GoldED/W32 3.0.1
* Origin: Воспарение легких (2:5040/6)
- SU.BOOKS (2:5010/30.47) ------------------------------------------- SU.BOOKS -
Msg : 323 из 3178
From : Talya Bolshackova 2:5030/775.1 Втр 13 Мар 01 20:59
To : cheetah@tm.odessa.ua Птн 16 Мар 01 16:15
Subj : Больше гимнов, хороших и pазных!
--------------------------------------------------------------------------------
Шалом, cheetah@tm.odessa.ua!
в среду, 07 марта 2001 00:56:48, Юстас - Алексу... то есть,
cheetah@tm.odessa.ua - All:
>> А кто, pастения? ;)
c> Они птицы. Если меня склероз не подводит, животными называются только
c> млекопитающие.
животные - все, кто не растения и не грибы. млекопитающие - это звери.
Леhитраот! Talya
--- ПМБЕЖ 3.00 + 2b раз!
* Origin: Истинный сиамец. Характер стойкий, бузический. (2:5030/775.1)
- SU.BOOKS (2:5010/30.47) ------------------------------------------- SU.BOOKS -
Msg : 324 из 3178
From : Talya Bolshackova 2:5030/775.1 Втр 13 Мар 01 22:43
To : Dimmy Timchenko Птн 16 Мар 01 16:15
Subj : дети versus подростки
--------------------------------------------------------------------------------
Шалом, Dimmy!
в пятницу, 09 марта 2001 15:20:53, Юстас - Алексу... то есть, Dimmy Timchenko
- Irina R Kapitannikova:
DT> Кстати, где-то я читал, что работа левого полушария, того самого
DT> интеллекта, обычно сопровождается снижением эмоционального фона. Когда
DT> ребенок решает задачку по арифметике, он хмурится. И наоборот, работа
DT> правого полушария, образы и творчество, рождают радость.
DT> Может, и враки, конечно. Слишком механистично. Но вот и я думать не
DT> особо люблю. ;)
смотря какой ребенок. когда я решала задачки по арифметике - распевала песни.
впрочем, я амбидекстер. может, это влияет?
Леhитраот! Talya
--- ПМБЕЖ 3.00 + 2b раз!
* Origin: Черная Кошка + Сиамский Кот (2:5030/775.1)
Скачать в виде архива
